Афиша: , ,

Что просить у Бога?

24 апреля 2017

Что есть чело­ве­че­ская жизнь? Если не мудр­ство­вать лука­во, не фило­соф­ство­вать, то все про­сто: это отре­зок вре­ме­ни, кото­рый про­жи­ва­ет чело­век от рож­де­ния до смер­ти. А если ты родил­ся все­го десять лет назад, а умрешь через две­на­дцать дней? А если тебе уже за семь­де­сят и голо­ва твоя седа, а ты при этом артист, сыг­рав­ший мно­го, но так мало?

Артист (если он, конеч­но, хоро­ший артист) все вре­мя зада­ет вопро­сы, но не все­гда на них отве­ча­ет. Так что же такое чело­ве­че­ская жизнь, такая корот­кая и такая длин­ная, и как соеди­нить в себе и дет­ство, и юность, и ста­рость, и смерть, и любовь? И где есть Бог?!

Эти вопро­сы оста­ют­ся со мной после окон­ча­ния спек­так­ля. Зна­чит, спек­такль не оста­вил меня рав­но­душ­ной. Зна­чит, он хорош? А может, это после­вку­сие того празд­ни­ка, кото­рый сопро­вож­да­ет теат­раль­ное собы­тие под назва­ни­ем «бене­фис»? Да нет. Все-таки глав­ное – спек­такль, состо­яв­ший­ся несмот­ря на то, что режис­сер-поста­нов­щик Алек­сандр Кузин во все­услы­ша­ние объ­явил пуб­ли­ке, запол­нив­шей малый зал СамАр­та, что спек­такль не завер­шен и нам пока­жут эскиз.

Хотя бене­фис-то был на самом деле. Об этом напо­ми­на­ла и таб­лич­ка, выло­жен­ная на пюпит­ре, постав­лен­ном меж­ду сце­ни­че­ской пло­щад­кой и залом. В этом бене­фис­ном пред­став­ле­нии было все как пола­га­ет­ся – что назы­ва­ет­ся, «по-взрос­ло­му». Пье­су пред­ло­жил бене­фи­ци­ант, сам же выбрал режис­се­ра, при­ду­мал сце­ни­че­ское оформ­ле­ние, а потом сам его соору­дил. Сам же при­гла­сил на него зри­те­лей. Ино­гда даже биле­ты при­гла­си­тель­ные раз­во­зил. Почти как в пье­се Ост­ров­ско­го «Талан­ты и поклон­ни­ки» (в спек­так­ле по этой пье­се бене­фи­ци­ант, кста­ти, игра­ет одну из ролей).

Зачем была выбра­на имен­но эта пье­са, каза­лось бы, стран­ная для арти­ста ВАСИЛИЯ ЧЕРНОВА, хоро­шо нам извест­но­го совер­шен­но по дру­гим ролям и обра­зам, создан­ным им? Чаще все­го его исполь­зо­ва­ли как арти­ста типа «соци­аль­ный герой». Нико­му не при­шло в голо­ву поста­вить, ска­жем, Гам­ле­та с Чер­но­вым в глав­ной роли. Но он и сам выбрал не тра­ге­дию Шекс­пи­ра или некую пье­су геро­и­че­ско­го пла­на.

Пье­са Э.-Э. Шми­та «Оскар и Розо­вая дама» мало извест­на у нас. Мож­но вспом­нить толь­ко спек­такль, постав­лен­ный для Али­сы Фрейнд­лих, о нем в свое вре­мя мно­го писа­ли, толь­ко вряд ли бла­го­да­ря пье­се, ско­рее отда­вая дань вели­кой актри­се. Но там все-таки более понят­но: Али­са Бру­нов­на еще в моло­до­сти про­сла­ви­лась испол­не­ни­ем роли Малы­ша в зна­ме­ни­том спек­так­ле о Карлсоне, живу­щем на кры­ше. Для нее тра­ве­стий­ный мате­ри­ал не в новин­ку. А Чер­нов? Нико­гда он не играл детей и вооб­ще ска­зоч­ных пер­со­на­жей, а теперь дол­жен был про­жить и за деся­ти­лет­не­го маль­чи­ка, и за семи­де­ся­ти­лет­нюю даму.

По фор­ме пье­са – моно­лог, а по сути полу­чил­ся слож­ный поли­лог. Актер всту­па­ет в диа­лог от име­ни маль­чи­ка Оска­ра, деся­ти лет от роду, кото­рый умрет через две­на­дцать дней от страш­ной болез­ни лей­ке­мии. От этой болез­ни сего­дня мож­но выле­чить­ся, но у Оска­ра это не полу­чи­лось: опе­ра­ция про­шла неудач­но. На самом деле это актер Васи­лий Чер­нов всту­па­ет в диа­лог с Оска­ром, а потом от его име­ни с Розо­вой дамой, с роди­те­ля­ми, с голу­бой девоч­кой Пег­ги Блю, а глав­ное – с Богом. «Доро­гой Бог!» – начи­на­ет­ся спек­такль, и это обра­ще­ние рефре­ном зву­чит в тече­ние все­го дей­ствия. Но глав­ный диа­лог про­ис­хо­дит у Васи­лия Чер­но­ва с самим собой и с нами, что, может быть, для теат­ра важ­нее все­го.

Что мож­но рас­ска­зать о спек­так­ле? Сце­ни­че­ское про­стран­ство, отде­лен­ное от нас четырь­мя чер­ны­ми зана­ве­са­ми, раз­дви­га­ю­щи­ми­ся один за дру­гим, как бы отде­ляя одно собы­тие из жиз­ни Оска­ра от дру­го­го; четы­ре белых вен­ских сту­ла и еще немно­го пред­ме­тов: шах­мат­ная дос­ка, про­иг­ры­ва­тель с пла­стин­кой, кукол­ки, изоб­ра­жа­ю­щие жени­ха и неве­сту. В этом про­стран­стве – один актер, оде­тый весь­ма про­за­ич­но: в джин­сы и тол­стов­ку-свит­шоп. Он не игра­ет нико­го отдель­но. Он пыта­ет­ся понять, что про­ис­хо­дит с чело­ве­че­ской жиз­нью, когда надеж­ды на нее, на эту самую жизнь, нет. Когда при­го­вор окон­ча­те­лен и не под­ле­жит обжа­ло­ва­нию. И как все-таки эту жизнь про­жить, испы­тать все, что поло­же­но чело­ве­ку, точ­нее даже, муж­чине. Ведь долж­на состо­ять­ся любовь. И луч­ше, если это будет Любовь (то есть с боль­шой бук­вы). И долж­на быть семья, в кото­рой есть место детям, хотя их и не будет. И мно­гое дру­гое, что так лег­ко дает­ся каж­до­му чело­ве­ку, что было у само­го Васи­лия Чер­но­ва, но чего не дано Оска­ру. А может быть, дано бла­го­да­ря акте­ру?

Пол­то­ра часа муд­ро­сти, добра, пони­ма­ния, твор­че­ства и уми­ро­тво­ре­ния.


СамАрт

Эрик-Эмма­ню­эль Шмит

Оскар и Розо­вая дама

Эскиз спек­так­ля

Режис­сер-поста­нов­щик – Алек­сандр Кузин

Сце­ни­че­ское реше­ние Васи­лия Чер­но­ва


Гали­на ТОРУНОВА

Теат­ро­вед, кан­ди­дат фило­ло­ги­че­ских наук, заве­ду­ю­щая кафед­рой режис­су­ры и искусств Ака­де­мии Ная­но­вой, член Сою­за теат­раль­ных дея­те­лей Рос­сии, член Сою­за жур­на­ли­стов Рос­сии.

Фото Евге­нии СМИРНОВОЙ

Опуб­ли­ко­ва­но в «Све­жей газе­те. Куль­ту­ре», № 7 (115), 2017, Апрель

Оставьте комментарий