События: ,

Самарское визуальное бессознательное

6 сентября 2016

WHern-lMRXQ

Музей Модер­на уси­ли­я­ми кура­то­ра Ильи Само­ру­ко­ва сохра­ня­ет ста­тус пло­щад­ки, куль­ти­ви­ру­ю­щей новых худож­ни­ков. При этом музей­щи­ки пыта­ют­ся выстро­ить диа­лог меж­ду модер­нист­ским насле­ди­ем и совре­мен­ным искус­ством. О модерне как бес­со­зна­тель­ной памя­ти о тра­ди­ции, всплы­ва­ю­щей в твор­че­стве новей­ших худож­ни­ков, – и новая выстав­ка «ИНТЕРАКЦИЯ. ИНТЕРВЕНЦИЯ. ИНТЕРЬЕРЫ». Хотя об этом она лишь на пер­вый взгляд.

Из трех букв «И» в назва­нии выстав­ки наи­бо­лее оче­вид­на тре­тья – инте­рье­ры. Залы особ­ня­ка Кур­ли­ной все боль­ше обрас­та­ют мебе­лью и пред­ме­та­ми купе­че­ско­го быта. Здесь уже нет мини­ма­лиз­ма ран­них выста­вок, когда у музея были лишь сте­ны, и искус­ство чув­ство­ва­ло себя в них хозя­и­ном. Теперь искус­ство в этом памят­ни­ке респек­та­бель­но­сти – лишь гость, одна из деко­ра­тив­ных дета­лей, как, напри­мер, кар­ти­на Кон­стан­ти­на Голов­ки­на над ками­ном. Внед­рить в тра­ди­ци­он­ную экс­по­зи­цию нечто «взры­ва­ю­щее» зри­тель­ский взгляд – соблазн и вызов для вся­ко­го кура­то­ра.

Отсю­да вто­рая «И» в кон­цеп­ции выстав­ки – интер­вен­ция. Мод­ная идея вклю­че­ния про­из­ве­де­ний совре­мен­но­го искус­ства в при­выч­ные музей­ные залы, с успе­хом опро­бо­ван­ная, напри­мер, в Эрми­та­же на фести­ва­ле MANIFESTA-10 в 2014 году, исполь­зо­ва­на и здесь. Прав­да, исполь­зо­ва­на крайне скром­но и камер­но: зри­тель может най­ти лишь несколь­ко неболь­ших работ Евге­ния Юда­ко­ва. Сре­ди них – мини­ма­лист­ская, гру­бой свар­ки метал­ли­че­ская скульп­ту­ра, изоб­ра­жа­ю­щая живот­ное, рас­по­ло­жи­лась на камине воз­ле чье­го-то бюста и ста­ту­эт­ки журав­ля. Белый обра­бо­тан­ный камень лежит на полу воз­ле стек­лян­но­го шка­фа. Куб с роли­ка­ми на гра­нях удо­сто­ил­ся поди­у­ма в углу, напро­тив грам­мо­фо­на.

Все рабо­ты визу­аль­но скром­ны и, конеч­но, не «взры­ва­ют» экс­по­зи­цию, как в эрми­таж­ном про­ек­те Кас­па­ра Кени­га, но, кажет­ся, и не пре­тен­ду­ют на это. Ско­рее, нена­вяз­чи­во отсы­лая и к дада­из­му, и к сюр­ре­а­ли­сти­че­ской скульп­ту­ре, и к мини­ма­лиз­му, и к arte povera, они гово­рят: «Смот­ри­те, и мы уже тоже по-сво­е­му модер­низм, и нам есть место в его тра­ди­ции». Ино­гда рабо­ты Юда­ко­ва при­тво­ря­ют­ся модер­ном, напри­мер, мини­ма­лист­ская метал­ли­че­ская «бабоч­ка» отсы­ла­ет к воро­там Музея Модер­на, сим­во­лу сти­ля.

Под­ни­ма­ясь на вто­рой этаж, зри­тель попа­да­ет в залы с живо­пис­ны­ми рабо­та­ми одно­го худож­ни­ка, Ива­на Ключ­ни­ко­ва. Самый после­до­ва­тель­ный живо­пи­сец из «моло­дых» пло­до­вит и акти­вен: за послед­нюю пару лет он участ­во­вал в полу­то­ра десят­ках выста­вок. Свое «лицо» нашел доволь­но быст­ро – это яркая бес­пред­мет­ная живо­пись с вполне оче­вид­ны­ми источ­ни­ка­ми вли­я­ния, абстракт­ным экс­прес­си­о­низ­мом и «новы­ми дики­ми».

Поко­ле­ние Ключ­ни­ко­ва даже не зна­ет, что такое «стес­нять­ся живо­пи­си». Преды­ду­щее поко­ле­ние ее уже стес­ня­лось, а для пред­ше­ству­ю­ще­го ее и вовсе не суще­ство­ва­ло. В 2016 году, когда худож­ни­ки, отри­цав­шие живо­пись, успе­ли соста­рить­ся, новых авто­ров вооб­ще не забо­тит про­бле­ма акту­аль­но­сти, они про­сто, что назы­ва­ет­ся, «берут и рису­ют».

В луч­ших рабо­тах Ключ­ни­ко­ва полу­ча­ет­ся вполне «све­жо». Све­жо в том смыс­ле, что при взгля­де на эти отчет­ли­во пси­хо­де­ли­че­ские кар­ти­ны мыс­ли о смер­ти или воз­рож­де­нии живо­пи­си как-то не посе­ща­ют. Един­ствен­ное, чего пока недо­ста­ет худож­ни­ку, – это уве­рен­но­сти в том, что он дела­ет. Его ведет смут­ная инту­и­ция и часто шата­ет из сто­ро­ны в сто­ро­ну. То он при­ни­ма­ет­ся копи­ро­вать экс­прес­си­о­ни­стов вто­ро­го ряда, то соору­жа­ет слож­ные ассам­бля­жи из стек­ла и про­во­ло­ки, то уда­ря­ет­ся в меди­та­тив­ные пей­за­жи, а то и вовсе может напи­сать дерев­ню и лес на абстракт­ном фоне. Вид­но, как раз­ные худо­же­ствен­ные язы­ки еще бур­лят в худож­ни­ке, и сам он не зна­ет, что про­из­ве­дет зав­тра. Но имен­но этим поис­ком Ключ­ни­ков и инте­ре­сен кура­то­ру, цель кото­ро­го в дан­ном слу­чае – не про­сто рас­крыть худож­ни­ка по мак­си­му­му, но создать для него некий фон с помо­щью кол­лег.

И тут, нако­нец, всплы­ва­ет послед­няя «И» – интерак­ция, то есть вза­и­мо­дей­ствие худож­ни­ков. Объ­ек­ты Юда­ко­ва с их ани­ма­ли­сти­че­ски­ми моти­ва­ми выгля­дят как пер­со­на­жи ключ­ни­ков­ских работ. Несколь­ко особ­ня­ком дер­жит­ся един­ствен­ная рабо­та совсем моло­до­го авто­ра Гле­ба Пес­ко­ва, экс­прес­си­о­нист­ская и вполне деко­ра­тив­ная, одна­ко неслож­но заме­тить, что кон­текст цити­ро­ва­ния у него тот же, что и у Ключ­ни­ко­ва.

Смысл, кото­рый может счи­тать зри­тель выстав­ки, незна­ко­мый с мест­ным кон­тек­стом: на ней пока­за­на некая общая модель фор­ми­ро­ва­ния услов­ной фигу­ры «моло­до­го худож­ни­ка». Ему откры­то мно­же­ство куль­тур­ных язы­ков, и глав­ная слож­ность – даже не сфор­ми­ро­вать внят­ное выска­зы­ва­ние, а хотя бы их пере­ва­рить.

Вто­рой кон­текст выстав­ки – модерн в узком смыс­ле и модер­низм в широ­ком. Оче­вид­но, что все моло­дые авто­ры опи­ра­ют­ся не столь­ко на кон­цеп­ту­аль­ное и пост­кон­цеп­ту­аль­ное искус­ство послед­них пяти­де­ся­ти лет, сколь­ко на вполне ака­де­ми­че­ские язы­ки абстрак­ции, сюр­ре­а­лиз­ма и экс­прес­си­о­низ­ма, что, впро­чем, про­сти­тель­но для худож­ни­ков, кото­рые еще актив­но учат­ся.

Поэто­му, воз­мож­но, наи­бо­лее инте­рес­ный угол зре­ния на выстав­ку: она о мест­ном худо­же­ствен­ном язы­ке, о «самар­ском визу­аль­ном бес­со­зна­тель­ном». Все авто­ры пред­став­ля­ют «экс­прес­си­о­нист­ский» век­тор, свой­ствен­ный искус­ству Сама­ры еще с 70‑х. Яркость, пси­хо­де­лия, гедо­низм, апо­ли­тич­ность, энер­ге­ти­ка тан­ца, пре­не­бре­же­ние опи­са­тель­ным дис­кур­сом – все это обя­за­тель­ный ком­по­нент того само­го чув­ства све­же­сти, о кото­ром гово­ри­лось выше. Есть и отсыл­ки к рабо­там дру­гих самар­ских худож­ни­ков, в том чис­ле и неэкс­прес­си­о­нист­ских – Вла­ди­ми­ра Логу­то­ва, Свет­ла­ны Шува­е­вой, Нели Кор­жо­вой. Это так назы­ва­е­мые «волж­ские пат­тер­ны», в чис­ле кото­рых ярко выра­жен­ная пей­заж­ность, гори­зон­таль­ность.

Без­услов­но, эта выстав­ка – лишь один из мно­гих «клю­чей» к самар­ской визу­аль­ной иден­тич­но­сти. Но те после­до­ва­тель­ность и рефлек­сия, с кото­ры­ми Музей Модер­на под­би­ра­ет эти клю­чи, без­услов­но оправ­ды­ва­ют истин­ные цели совре­мен­но­го музея – делать зри­мой саму худо­же­ствен­ную ситу­а­цию в сво­ем горо­де, вскры­вать и опи­сы­вать ее как целост­ное явле­ние, а не набор раз­роз­нен­ных арте­фак­тов.

Кон­стан­тин Заце­пин

Кан­ди­дат фило­ло­ги­че­ских наук, член Ассо­ци­а­ции искус­ство­ве­дов, заме­сти­тель дирек­то­ра Сред­не­волж­ско­го фили­а­ла ГЦСИ. 

Опуб­ли­ко­ва­но в изда­нии «Све­жая газе­та. Куль­ту­ра», № 24 (102) за 2016 год

Оставьте комментарий