Мнения:

Подлинное искусство не может быть не патриотичным

24 февраля 2015

11001740_10152914845432839_8698008476468734257_n

Руко­во­ди­тель Госу­дар­ствен­но­го Цен­тра Совре­мен­но­го Искус­ства Миха­ил Миндлин отве­ча­ет на пись­мо лиде­ра «Анти­май­да­на» Нико­лая Ста­ри­ко­ва, пыта­ю­ще­го­ся поме­шать откры­тию в Ниж­нем Нов­го­ро­де новой пло­щад­ки ГЦСИ — обнов­лен­но­го Арсе­на­ла.

На фото: фраг­мент экс­по­зи­ции выстав­ки «Музей вели­ких надежд».

Про­чи­тал пуб­ли­ка­цию Нико­лая Ста­ри­ко­ва, крас­но­ре­чи­во оза­глав­лен­ную «Совре­мен­ное искус­ство долж­но быть пат­ри­о­тич­ным». Надо при­знать, что подоб­ное порой все еще при­хо­дит­ся слы­шать и читать (к боль­шо­му сожа­ле­нию), но, пожа­луй, все-таки не в такой откро­вен­но огол­те­лой фор­ме. Любо­му, кто даст себе труд позна­ко­мить­ся с твор­че­ством г‑на Ста­ри­ко­ва, оче­вид­но, что он достиг нема­ло­го мастер­ства в весь­ма воль­ном обра­ще­нии с фак­та­ми, порой до пол­но­го их игно­ри­ро­ва­ния, не гово­ря уже о пута­ни­це с назва­ни­ем и ста­ту­сом упо­мя­ну­той им орга­ни­за­ции.

Зато бук­валь­но с пер­вых строк понят­но — мы име­ем дело с цинич­ной попыт­кой отобрать то, что было вос­ста­нов­ле­но на про­тя­же­нии 12 лет ценой неве­ро­ят­ных уси­лий дру­гих людей. Людей, кото­рые явля­ют­ся под­лин­ны­ми, а не «квас­ны­ми» пат­ри­о­та­ми сво­ей стра­ны и сво­е­го горо­да. С чего начать, тоже ясно: жела­тель­но дис­кре­ди­ти­ро­вать руко­во­ди­те­ля Вол­го-Вят­ско­го фили­а­ла Госу­дар­ствен­но­го цен­тра совре­мен­но­го искус­ства (ГЦСИ). И посколь­ку запо­до­зрить его в непро­фес­си­о­на­лиз­ме все-таки, как мини­мум, затруд­ни­тель­но, сле­ду­ет усо­мнить­ся в его, так ска­зать, «бла­го­на­деж­но­сти». И г‑н Ста­ри­ков при­по­ми­на­ет, как дирек­тор фили­а­ла Анна Гор про­ком­мен­ти­ро­ва­ла исто­рию с Pussy Riot, ска­зав, что в учеб­ни­ки исто­рии искусств эта акция вряд ли попа­дет, но исклю­чить это нель­зя.

А соб­ствен­но, поче­му нет? Ведь оцен­ка совре­мен­ни­ка­ми того или ино­го собы­тия, даже очень нега­тив­ная, совсем не гаран­ти­ру­ет, что это собы­тие будут игно­ри­ро­вать в учеб­ни­ках. При­ме­ров тому мно­же­ство. И даже совет­ские учеб­ни­ки исто­рии, пре­дав ана­фе­ме Фан­ни Кап­лан, не пре­да­ли ее забве­нию… Или него­до­ва­ние г‑на Ста­ри­ко­ва вызва­ло то, что Анна Гор во вре­мя поезд­ки в Бела­русь, с музей­ны­ми инсти­ту­ци­я­ми кото­рой Вол­го-Вят­ский фили­ал ГЦСИ, кста­ти, успеш­но сотруд­ни­ча­ет, заме­ти­ла, что Брест­ская кре­пость наря­ду со ста­ту­сом музей­но-исто­ри­че­ско­го объ­ек­та, может стать и раз­ви­ва­ю­щим­ся цен­тром совре­мен­ной куль­ту­ры. Все музеи стре­мят­ся раз­ви­вать­ся, вовле­кать в свою орби­ту новую ауди­то­рию, преж­де все­го моло­дое поко­ле­ние, раз­го­ва­ри­вать с этим поко­ле­ни­ем на понят­ном ему язы­ке.

Таким обра­зом, чис­ло посе­ти­те­лей кре­по­сти может уве­ли­чить­ся в разы. И о подви­ге защит­ни­ков Брест­ской кре­по­сти узна­ет гораз­до боль­шее коли­че­ство людей. Имен­но в этом слу­чае исто­ри­че­ские объ­ек­ты оста­нут­ся живы­ми, а не забы­ты­ми сим­во­ла­ми.

Ниже­го­род­ский фили­ал ГЦСИ (в насто­я­щее вре­мя Вол­го-Вят­ский фили­ал ГЦСИ) был создан в 1990‑е годы, когда стра­на, как извест­но, пере­жи­ва­ла тяже­лей­шую эко­но­ми­че­скую ситу­а­цию. У фили­а­ла не было средств на арен­ду поме­ще­ния, на необ­хо­ди­мое обо­ру­до­ва­ние, не хва­та­ло на рас­хо­ды по содер­жа­нию, на фонд зара­бот­ной пла­ты для мало­чис­лен­но­го шта­та энту­зи­а­стов, не гово­ря уже о твор­че­ской дея­тель­но­сти. Тогда же в Рос­сии ста­ла рас­про­стра­нять­ся меж­ду­на­род­ная прак­ти­ка гран­то­вой под­держ­ки, осу­ществ­ля­е­мой аккре­ди­то­ван­ны­ми в стране гума­ни­тар­ны­ми фон­да­ми.

Мно­гие рос­сий­ские орга­ни­за­ции, зани­мав­ши­е­ся интел­лек­ту­аль­ной дея­тель­но­стью и, в первую оче­редь, гума­ни­тар­ные инсти­ту­ции были вынуж­де­ны вос­поль­зо­вать­ся эти­ми источ­ни­ка­ми. Всем извест­но, что мно­гим рос­сий­ским учре­жде­ни­ям эта гран­то­вая под­держ­ка помог­ла выжить, высто­ять в те очень тяже­лые вре­ме­на. Рас­пре­де­ле­ни­ем гран­тов и в Фон­де Соро­са, и в Фон­де Фор­да зани­ма­лись извест­ные рос­сий­ские спе­ци­а­ли­сты (мно­гие из них зани­ма­ют сего­дня ответ­ствен­ные госу­дар­ствен­ные и него­су­дар­ствен­ные долж­но­сти). Гран­тов, конеч­но, на всех не хва­та­ло, и поэто­му была очень высо­кая кон­ку­рен­ция.

Надо было бороть­ся за каж­дый, даже очень неболь­шой грант, дока­зы­вая состо­я­тель­ность сво­е­го про­ек­та. Раз­ве мож­но винить людей за то, что они ока­за­лись луч­ши­ми из луч­ших и, полу­чая гро­шо­вые зар­пла­ты, добы­ва­ли сред­ства на дея­тель­ность госу­дар­ствен­ной орга­ни­за­ции, и, таким обра­зом, смог­ли не толь­ко сохра­нять, но и раз­ви­вать ее в самое слож­ное для стра­ны вре­мя.

«А судьи кто?…». Как и в этом слу­чае, кото­рый не явля­ет­ся исклю­че­ни­ем, ― чело­век, не зна­ко­мый с исто­ри­ей миро­во­го и оте­че­ствен­но­го искус­ства ХХ — ХХl веков. Как извест­но, воин­ству­ю­щее неве­же­ство все­гда было глав­ным вра­гом нау­ки и искус­ства. Мы хоро­шо зна­ем, что до сих пор быту­ет мне­ние сре­ди мало­об­ра­зо­ван­ных людей, что нет необ­хо­ди­мо­сти обла­дать про­фес­си­о­наль­ны­ми зна­ни­я­ми, что­бы раз­би­рать­ся в искус­стве, меди­цине, поли­ти­ке и мно­гом дру­гом.

Они убеж­де­ны, что лег­ко мог­ли бы управ­лять госу­дар­ством, лечить людей (доста­точ­но загля­нуть в соот­вет­ству­ю­щий спра­воч­ник) и уж тем более решать, что явля­ет­ся искус­ством, а что нет, что име­ет пра­во на суще­ство­ва­ние, а что необ­хо­ди­мо запре­тить или даже уни­что­жить! Хоро­шо извест­ны тра­ги­че­ские при­ме­ры из исто­рии ХХ века, когда в одной стране фашист­ву­ю­щие бюр­ге­ры и «лавоч­ни­ки», при­шед­шие к вла­сти, объ­яви­ли шедев­ры миро­вой куль­ту­ры «деге­не­ра­тив­ным искус­ством», а их авто­ров (совре­мен­ни­ков и сограж­дан) сгно­и­ли в кон­цен­тра­ци­он­ных лаге­рях.

Но, может быть, я оши­ба­юсь, и наш «герой» — высо­ко­об­ра­зо­ван­ный интел­лек­ту­ал, изу­чив­ший миро­вую и оте­че­ствен­ную совре­мен­ную куль­ту­ру? Тогда он не может не знать, что на про­тя­же­нии ряда лет в залах Арсе­на­ла Ниже­го­род­ско­го крем­ля выстав­ля­ют­ся про­из­ве­де­ния круп­ней­ших масте­ров меж­ду­на­род­ной и рос­сий­ской худо­же­ствен­ной сце­ны ХХ — ХХI века, таких, как Эрик Була­тов (Рос­сия), Вик­тор Ваза­ре­ли (Фран­ция), Клод Левек (Фран­ция), Илья Каба­ков (Рос­сия), Яннис Куне­лис (Ита­лия), Андрей Мона­стыр­ский (Рос­сия), Зиг­мар Поль­ке (Гер­ма­ния), Гер­хард Рих­тер (Гер­ма­ния), Лео­нид Тиш­ков (Рос­сия) и мно­гих дру­гих, чьи рабо­ты нахо­дят­ся в экс­по­зи­ци­ях и собра­ни­ях круп­ней­ших музеев мира, сре­ди кото­рых Госу­дар­ствен­ная Тре­тья­ков­ская гале­рея (Рос­сия), Госу­дар­ствен­ный Эрми­таж (Рос­сия), Рус­ский музей (Рос­сия), Наци­о­наль­ный центр искус­ства и куль­ту­ры име­ни Жор­жа Пом­пи­ду (Фран­ция), Гале­рея Тейт (Вели­ко­бри­та­ния), Музей совре­мен­но­го искус­ства (США) и т.д.

Тогда ему, без­услов­но, извест­но, что Пре­зи­дент Рос­сий­ской Феде­ра­ции В.В. Путин ска­зал на сов­мест­ном засе­да­нии Гос­со­ве­та и Сове­та по куль­ту­ре и искус­ству:

«Никто, ника­кая власть не име­ет пра­ва дик­то­вать худож­ни­ку, писа­те­лю, режис­се­ру, да, соб­ствен­но гово­ря, любо­му чело­ве­ку свою волю и свои пред­став­ле­ния о том, что и как долж­ны делать твор­че­ски ода­рен­ные люди. Часто они видят по-ново­му, по-сво­е­му то, что счи­та­лось когда-то непри­ем­ле­мым, а сего­дня счи­та­ет­ся образ­цом… И к этой осо­бен­но­сти опе­ре­жать вре­мя надо отно­сить­ся береж­но и с ува­же­ни­ем».

Ины­ми сло­ва­ми, совре­мен­ное искус­ство явля­ет­ся ката­ли­за­то­ром интел­лек­ту­аль­но­го раз­ви­тия в раз­лич­ных обла­стях зна­ний. Имен­но оно (несмот­ря на свою неиз­беж­ную про­во­ка­тив­ность) фор­ми­ру­ет исто­рию миро­во­го и оте­че­ствен­но­го искус­ства, как бы это кому-то ни нра­ви­лось.

А про­во­ка­тив­но новое искус­ство не пото­му, что это его цель или зада­ча, а пото­му что оно инно­ва­ци­он­но и исполь­зу­ет новые кон­цеп­ции, стра­те­гии и тех­но­ло­гии, кото­рые неред­ко про­ти­во­ре­чат усто­яв­шим­ся сте­рео­ти­пам и пред­став­ле­ни­ям. Непод­го­тов­лен­но­му зри­те­лю порой весь­ма труд­но сра­зу вос­при­нять непри­выч­ные эсте­ти­че­ские опы­ты. Но ведь искус­ство — как акту­аль­ное, так и тра­ди­ци­он­ное, — все­гда тре­бу­ет духов­ных и интел­лек­ту­аль­ных уси­лий. Без совре­мен­но­го, новей­ше­го искус­ства куль­ту­ра стра­ны стагни­ру­ет и вырож­да­ет­ся.

Имен­но поэто­му во всех куль­тур­ных цен­трах мира созда­ют­ся музеи и цен­тры совре­мен­но­го искус­ства, что­бы про­све­щать обще­ство, при­об­щать его к иде­ям и дости­же­ни­ям ново­го искус­ства, под­дер­жи­вать его раз­ви­тие. Кро­ме того, так назы­ва­е­мое акту­аль­ное аудио-визу­аль­ное искус­ство в боль­шей сте­пе­ни понят­но и при­вле­ка­тель­но для широ­ких кру­гов сту­ден­че­ской моло­де­жи, пото­му что оно гово­рит на их язы­ке. И труд­но пере­оце­нить соци­аль­ное зна­че­ние музей­но-выста­воч­ных ком­плек­сов совре­мен­но­го искус­ства, направ­ля­ю­щих неуём­ную энер­гию ново­го поко­ле­ния в твор­че­ское рус­ло куль­тур­но­го поля.

Если ува­жа­е­мый г‑н Ста­ри­ков все это зна­ет и пони­ма­ет, тогда его эска­па­ды нель­зя рас­це­ни­вать ина­че как умыш­лен­ную про­во­ка­цию, направ­лен­ную на под­рыв основ раз­ви­тия оте­че­ствен­но­го искус­ства. Или как попыт­ку дис­кре­ди­ти­ро­вать одну из веду­щих оте­че­ствен­ных орга­ни­за­ций в этой обла­сти, с целью отобрать у само­от­вер­жен­ных подвиж­ни­ков (кол­лек­ти­ва Вол­го-Вят­ско­го фили­а­ла ГЦСИ) бле­стя­ще отре­ста­ври­ро­ван­ное зда­ние, кото­рое они вос­ста­нав­ли­ва­ли в тече­ние 12 лет, рабо­тая в основ­ной пери­од за мизер­ную зар­пла­ту.

Да, в общем, автор это­го и не скры­ва­ет. Оно и понят­но ― когда в 2003 году Арсе­нал пере­да­ва­ли ГЦСИ для раз­ме­ще­ния в нем Ниже­го­род­ско­го фили­а­ла ГЦСИ, зда­ние нико­му не было нуж­но. В то вре­мя оно нахо­ди­лось в ава­рий­ном состо­я­нии, суще­ство­ва­ла угро­за частич­но­го обру­ше­ния несу­щих стен. Места­ми обва­ли­лась кров­ля, про­гни­ли стро­пи­ла, рух­ну­ли меж­этаж­ные пере­кры­тия.

Вос­ста­нов­ле­ние и рестав­ра­ция Арсе­на­ла тре­бо­ва­ли колос­саль­ных чело­ве­че­ских и финан­со­вых затрат, бес­ко­неч­ное мно­же­ство раз­ре­ше­ний и согла­со­ва­ний, а эко­но­ми­че­ский эффект был бы весь­ма сомни­те­лен. Если бы его мож­но было сне­сти, и на этом месте что-нибудь постро­ить, тогда, види­мо, жела­ю­щих было бы нема­ло. Но Арсе­нал ― памят­ник исто­рии и архи­тек­ту­ры феде­раль­но­го зна­че­ния — под­ле­жал толь­ко вос­ста­нов­ле­нию и рестав­ра­ции.

Сего­дня со зда­ни­ем Арсе­на­ла прин­ци­пи­аль­но иная ситу­а­ция: оно пол­но­стью вос­ста­нов­ле­но и заво­ра­жи­ва­ет посе­ти­те­лей Ниже­го­род­ско­го крем­ля сво­ей кра­со­той. Про­ект при­спо­соб­ле­ния и рестав­ра­ции выпол­нен на самом высо­ком меж­ду­на­род­ном уровне. Поме­ще­ния осна­ще­ны новей­шим обо­ру­до­ва­ни­ем. Труд­но усто­ять перед таким соблаз­ном… Воз­мож­но, кто-то и не может усто­ять. И при таком пред­по­ло­же­нии «пла­мен­ная» пуб­ли­ци­сти­ка г‑на Ста­ри­ко­ва очень напо­ми­на­ет попыт­ку мани­пу­ли­ро­вать обще­ствен­ным мне­ни­ем.

Как мож­но писать паск­ви­ли на чело­ве­ка, кото­рый луч­шие деся­ти­ле­тия сво­ей жиз­ни посвя­тил раз­ви­тию совре­мен­но­го искус­ства в род­ном горо­де и дру­гих реги­о­нах Повол­жья? В зна­чи­тель­ной сте­пе­ни бла­го­да­ря Анне Мар­ковне Гор худож­ни­ки Повол­жья и про­ек­ты, осу­ществ­лен­ные в Ниж­нем Нов­го­ро­де, снис­ка­ли заслу­жен­ный успех не толь­ко в Рос­сии, но и на меж­ду­на­род­ной худо­же­ствен­ной сцене. За эти годы ей уда­лось вос­пи­тать и сфор­ми­ро­вать высо­ко­про­фес­си­о­наль­ный кол­лек­тив спе­ци­а­ли­стов, рабо­та­ю­щих в обла­сти совре­мен­но­го искус­ства.

Вол­го-Вят­ский фили­ал ГЦСИ явля­ет­ся сего­дня пол­но­цен­ным само­до­ста­точ­ным мно­го­функ­ци­о­наль­ным цен­тром совре­мен­но­го искус­ства, а его кол­лек­тив под руко­вод­ством Анны Мар­ков­ны Гор поль­зу­ет­ся заслу­жен­ным ува­же­ни­ем не толь­ко у жите­лей Ниж­не­го Нов­го­ро­да, но и в оте­че­ствен­ной и меж­ду­на­род­ной про­фес­си­о­наль­ной сре­де.

Одной из глав­ных про­блем оте­че­ствен­ной куль­ту­ры было и, к сожа­ле­нию, оста­ет­ся почти пол­ное отсут­ствие спе­ци­аль­но­го обра­зо­ва­ния в обла­сти совре­мен­но­го искус­ства. Сего­дня мно­гие пред­по­чи­та­ют учить­ся или ста­жи­ро­вать­ся в зару­беж­ных уни­вер­си­те­тах. Раз­ве из это­го сле­ду­ет, что всех тех, кто полу­чил и полу­ча­ет обра­зо­ва­ние в обла­сти нау­ки, тех­ни­ки и куль­ту­ры в самых пре­стиж­ных учеб­ных заве­де­ни­ях Евро­пы и Аме­ри­ки, надо запи­сать в пре­сло­ву­тую «пятую колон­ну»?

Ведь так полу­ча­ет­ся, если сле­до­вать логи­ке выска­зы­ва­ний г‑на Ста­ри­ко­ва. А мы, ока­зы­ва­ет­ся, вино­ва­ты в том, что гото­вим гра­мот­ных спе­ци­а­ли­стов, кото­рые в тяже­лой кон­ку­рент­ной борь­бе спо­соб­ны полу­чать гран­ты от авто­ри­тет­ных меж­ду­на­род­ных фон­дов на про­дол­же­ние обу­че­ния в обла­сти совре­мен­но­го искус­ства в спе­ци­а­ли­зи­ро­ван­ных учеб­ных заве­де­ни­ях.

Я не верю, что ува­жа­е­мый г‑н Ста­ри­ков не зна­ет, что на факуль­те­тах искусств нет поли­ти­че­ских дис­ци­плин, про­па­ган­ди­ру­ю­щих любую реги­о­наль­ную, наци­о­наль­ную, рели­ги­оз­ную или еще какую-нибудь идео­ло­гию.

Конеч­но, пред­ста­ви­те­ли совре­мен­ной куль­ту­ры име­ют соб­ствен­ную граж­дан­скую пози­цию, при­дер­жи­ва­ют­ся или не при­дер­жи­ва­ют­ся опре­де­лен­ной идео­ло­гии, но они почти все в хоро­шем смыс­ле про­фес­си­о­наль­ные сно­бы, пото­му что убеж­де­ны, что искус­ство гораз­до выше, мно­го­гран­ней, чем поли­ти­ка. Если искус­ство опус­ка­ет­ся до поли­ти­ки или отдель­но взя­той идео­ло­гии, ста­но­вит­ся их рупо­ром, обслу­жи­ва­ет их инте­ре­сы, оно теря­ет свое основ­ное каче­ство ― спо­соб­ность осмыс­лять окру­жа­ю­щий мир худо­же­ствен­ны­ми сред­ства­ми.

Мне­ние г‑на Ста­ри­ко­ва по пово­ду того, что госу­дар­ство не долж­но выде­лять финан­со­вые сред­ства на под­держ­ку совре­мен­но­го искус­ства (в том чис­ле и музеев), глу­бо­ко оши­боч­но. Отказ госу­дар­ства от под­дер­жи совре­мен­но­го искус­ства при­ве­дет к ухо­ду боль­шин­ства талант­ли­вых авто­ров из этой обла­сти (это мы уже про­хо­ди­ли в 90‑е) и нане­сет оче­ред­ной непо­пра­ви­мый удар по совре­мен­ной оте­че­ствен­ной куль­ту­ре.

Сле­дуя тек­сту г‑на Ста­ри­ко­ва мож­но понять, что он, будь его воля, запре­тил бы всем посоль­ствам и зару­беж­ным куль­тур­ным цен­трам осу­ществ­лять куль­тур­ные про­ек­ты с рос­сий­ски­ми орга­ни­за­ци­я­ми (види­мо, для осо­бо «пат­ри­о­ти­че­ски» настро­ен­ных сограж­дан не суще­ствен­но, что имен­но бла­го­да­ря меж­ду­на­род­но­му куль­тур­но­му сотруд­ни­че­ству, мы име­ем воз­мож­ность про­па­ган­ди­ро­вать рос­сий­ское искус­ство по все­му миру).

А всех пред­ста­ви­те­лей оте­че­ствен­но­го совре­мен­но­го искус­ства, не полу­чив­ших его и его еди­но­мыш­лен­ни­ков одоб­ре­ния, поса­дил бы на хлеб и воду, сде­лав тех, кто в силу опре­де­лен­ных при­чин не бро­сит это «недо­стой­ное» заня­тие, пол­но­стью зави­си­мы­ми от «салон­ных» вку­сов рын­ка совре­мен­но­го искус­ства, кото­рый, кста­ти, в Рос­сии нахо­дит­ся пока еще в эмбри­о­наль­ном состо­я­нии.

Воз­вра­ща­ясь к назва­нию пуб­ли­ка­ции г‑на Ста­ри­ко­ва «Совре­мен­ное искус­ство долж­но быть пат­ри­о­тич­ным», необ­хо­ди­мо заме­тить, что оно не может быть не пат­ри­о­тич­ным. Конеч­но, если это под­лин­ное искус­ство. Пото­му что оно про­слав­ля­ет авто­ров, их роди­ну и куль­ту­ру, к кото­рой они при­над­ле­жат и с кото­рой свя­за­ны гораз­до тес­нее, чем мно­гие пыта­ю­щи­е­ся сего­дня в силу раз­лич­ных инте­ре­сов моно­по­ли­зи­ро­вать «любовь к родине».

А опре­де­лять, что явля­ет­ся под­лин­ным искус­ством мож­но дове­рить толь­ко про­фес­си­о­на­лам, кото­рые рабо­та­ют в дан­ной кон­крет­ной обла­сти, а не «люби­те­лям», пыта­ю­щим­ся высту­пать от име­ни наро­да.

Миха­ил Миндлин
гене­раль­ный дирек­тор Госу­дар­ствен­но­го цен­тра совре­мен­но­го искус­ства,
член-кор­ре­спон­дент Рос­сий­ской Ака­де­мии Худо­жеств,
член Пре­зи­ди­у­ма Рос­сий­ской Ака­де­мии Худо­жеств

P.S. Зда­ние Арсе­на­ла откро­ет­ся выстав­кой «Музей вели­ких надежд», кото­рая посвя­ще­на выда­ю­щим­ся ниже­го­род­цам от Ива­на Кули­би­на до Рости­сла­ва Алек­се­е­ва. Худож­ни­ки сред­ства­ми совре­мен­но­го искус­ства рас­ска­жут о геро­ях Ниж­не­го Нов­го­ро­да, чья дея­тель­ность извест­на в мас­шта­бах всей Рос­сии и мира. При­мер того, как совре­мен­ное искус­ство ста­но­вит­ся про­вод­ни­ком в исто­рию и куль­ту­ру сво­ей стра­ны, вды­хая новую жизнь в ее важ­ней­шие сим­во­лы.

Источ­ник

Оставьте комментарий