Куда двинет «Оглобля»

Ни для кого не сек­рет, что в обще­ствен­ном оби­хо­де наблю­да­ет­ся все боль­ше новых форм, помо­га­ю­щих людям обсуж­дать важ­ней­шие про­бле­мы соци­у­ма: ковор­кинг-цен­тры, анти­ка­фе.

Орга­ни­за­тор «Оглоб­ли» – заве­ду­ю­щая экс­по­зи­ци­он­ным отде­лом музея Оль­га Боч­ка­ре­ва – утвер­жда­ет, что изна­чаль­но в созда­ние кафе вкла­ды­ва­лась идея пуб­лич­ных лек­ций. В Москве и Петер­бур­ге этот фор­мат сей­час очень попу­ля­рен: на «Вин­за­во­де», напри­мер, рас­пи­са­ние с тема­ми лек­ций об искус­стве состав­ле­но на год впе­ред, за инте­рес­ны­ми спи­ке­ра­ми гоня­ют­ся, их пере­ма­ни­ва­ют из офи­ци­аль­ных лек­то­ри­ев, биле­ты раз­ле­та­ют­ся в режи­ме онлайн. Лек­ция, преж­де все­го, поз­во­ля­ет от спе­ци­а­ли­стов услы­шать чет­ко сфор­му­ли­ро­ван­ные отве­ты на акту­аль­ные вопро­сы, из пер­вых уст, и созда­ет насы­щен­ное инфор­ма­ци­он­ное поле, поз­во­ля­ю­щее быст­ро рас­ши­рить кру­го­зор (при эко­но­мии вре­ме­ни), дать общее пони­ма­ние темы без иска­же­ния и субъ­ек­ти­виз­ма, кото­ры­ми порой стра­да­ют интер­нет-ресур­сы.

Тольят­тин­ская «Оглоб­ля»» отно­сит себя к Le café philosophique, о чем сви­де­тель­ству­ет эле­гант­ный лого­тип на стра­ни­це груп­пы «ВКон­так­те». А это уже «фор­ма орга­ни­за­ции фило­соф­ско­го диа­ло­га, в кото­рой стер­та грань меж­ду семи­на­ром и кофе-брей­ком».

Непо­сред­ствен­ны­ми пред­ше­ствен­ни­ка­ми фило­соф­ских кафе счи­та­ют­ся лите­ра­тур­ные сало­ны. На фор­ми­ро­ва­ние фило­соф­ских кафе повли­ял теле­ви­зи­он­ный жанр ток-шоу, где участ­ни­ки раз­де­ле­ны на три кате­го­рии: веду­щий, доклад­чик и слу­ша­те­ли. В новей­шей исто­рии тра­ди­ции cafe-filo, по мне­нию экс­пер­тов, начи­на­ют­ся с «Кафе мая­ков» на пло­ща­ди Басти­лии в Пари­же.

В Рос­сии фило­соф­ское кафе впер­вые «засве­ти­лось» в Петер­бур­ге на ули­це Пуш­ки­на, 10. Сей­час подоб­ные фор­ма­ты заре­ги­стри­ро­ва­ны в Росто­ве-на-Дону, Омске, Том­ске, на фил­фа­ке МГУ. По сути, это уже не совсем лек­то­рий, а жанр, напо­ми­на­ю­щий кол­лек­тив­ное интер­вью­и­ро­ва­ние при­гла­шен­но­го спи­ке­ра. В Тольят­ти ори­ен­ти­ро­ва­лись на лите­ра­тур­ные кафе 1920‑х по типу «Бро­дя­чей соба­ки». Кураж­ное и немно­го про­во­ка­ци­он­ное назва­ние «Оглоб­ля» лег­ко впи­са­лось в эту кон­цеп­цию.

***

Музей­щи­ки заду­ма­ли фор­мат, кото­рый был бы инте­ре­сен им самим со това­ри­щи. Забот­ли­во фор­ми­руя тема­ти­че­ское про­стран­ство, они выра­зи­ли смысл кафе в мно­го­обе­ща­ю­щем и задор­ном сло­гане: «Раз­да­ем зна­ния всем жела­ю­щим в лич­ном обще­нии». Лич­ное обще­ние – это вход 50 руб­лей с неогра­ни­чен­ным предо­став­ле­ни­ем чая-кофе с «печень­ка­ми» в инте­рье­рах музея. По вре­ме­ни огра­ни­че­ний так­же нет: мож­но при­со­еди­нить­ся в сере­дине раз­го­во­ра и уйти, когда удоб­но. Демо­кра­тич­но, доступ­но и нена­вяз­чи­во.

Татья­на Боч­ка­ре­ва под­чер­ки­ва­ет, что тер­мин «фило­соф­ское» в при­ме­не­нии к их дети­щу тол­ку­ет­ся не в клас­си­че­ском, а в быто­вом пони­ма­нии: здесь гово­рят и о нау­ке, и о жиз­ни, попут­но затра­ги­вая нема­ло раз­ных вопро­сов.

По задум­ке засе­да­ние откры­ва­ет­ся моде­ра­то­ром, пред­став­ля­ю­щим тему и доклад­чи­ка. Сооб­ще­ние длит­ся при­мер­но 15 – 20 минут – это речь авто­ра, пред­ла­га­ю­ще­го на суд пуб­ли­ки ряд тези­сов. По ходу изло­же­ния мож­но зада­вать вопро­сы доклад­чи­ку, кор­рект­но и крат­ко. В иде­а­ле это вопро­сы уточ­ня­ю­ще­го харак­те­ра, не содер­жа­щие поле­ми­ки или угроз автор­ской кон­цеп­ции. Затем идет кол­лек­тив­ное обсуж­де­ние с при­вле­че­ни­ем при­го­тов­лен­ных зара­нее аргу­мен­тов – мате­ри­а­лов из книг, архи­вов, цитат, авто­ри­тет­ных выска­зы­ва­ний. В кон­це – резю­ме все­му ска­зан­но­му.

Часто слу­ча­ет­ся и недо­ска­зан­ность – из-за отсут­ствия вре­ме­ни. Тогда раз­го­вор пере­но­сит­ся в вир­ту­аль­ное про­стран­ство – на стра­нич­ку в «ВКон­так­те». Как выска­за­лась одна из посе­ти­тель­ниц кафе, все это и есть бесе­да в высо­ком, истин­ном и фило­соф­ском пони­ма­нии сло­ва. Даже если уча­стие спи­ке­ра отме­ни­лось, тема, «подо­гре­ва­е­мая» моде­ра­то­ром зара­нее, гото­ва к упо­треб­ле­нию…

Завсе­гда­таи «Оглоб­ли» – педа­го­ги тольят­тин­ских школ, вузов, сту­ден­ты и стар­ше­класс­ни­ки. Послед­ние в дис­кус­си­ях почти не участ­ву­ют: пока впи­ты­ва­ют инфор­ма­цию, а если и шушу­ка­ют­ся, то толь­ко по теме.

Из засе­да­ний самым ярким было то, что про­шло в декаб­ре и было посвя­ще­но «Семи­о­ти­ке празд­ни­ка». Само поня­тие празд­ни­ка пре­тер­пе­ло транс­фор­ма­цию, ожи­да­ние собы­тия важ­нее него само­го, а луч­ший празд­ник тот, «что все­гда с тобой», – такие выво­ды сде­ла­ли при­сут­ство­вав­шие.

Инте­рес­ным было и обсуж­де­ние темы исто­ри­че­ской памя­ти. Сотруд­ни­ки музея для себя отме­ти­ли, что, рас­смат­ри­вая обра­зы наци­о­наль­ных геро­ев, участ­ни­ки совер­шен­но забы­ли про мест­ных пер­сон: в круг зна­ме­ни­тых не вошел даже Васи­лий Ники­тич Тати­щев.

2016 год про­хо­дит под зна­ком слож­ной, но все­объ­ем­лю­щей и акту­аль­ной темы «Власть и обще­ство». В мае под при­сталь­ным вни­ма­ни­ем ока­за­лась «Дача – эко­но­ми­ка бла­го­по­лу­чия», с июня по август будет рас­смат­ри­вать­ся «Кино на служ­бе…». В сен­тяб­ре наи­бо­лее важ­ной ста­нет тема эко­ло­гии, а три послед­них меся­ца будут посвя­ще­ны дей­стви­тель­но гло­баль­ным про­бле­мам: «Рефор­мы» (в пред­две­рии 100-летия Вели­кой Октябрь­ской рево­лю­ции) и «Сила лич­но­сти». Под­ве­дет итог тема «Кон­фликт или вза­и­мо­дей­ствие?».

***

Ну и, нако­нец, о самом глав­ном – о назва­нии, неожи­дан­но всплыв­шем во вре­мя моз­го­во­го штур­ма, кото­рый устро­и­ла ини­ци­а­тив­ная груп­па. В рус­ском язы­ке сло­во «оглоб­ля» озна­ча­ет часть лоша­ди­ной упря­жи, жест­ко закреп­ля­ю­щей живот­ное меж­ду двух дере­вян­ных эле­мен­тов.

Музей­щи­ки реши­лись: оглоб­ля будет имен­но одна, никто нико­го не огра­ни­чи­ва­ет. Кому-то послы­шал­ся акту­аль­ный смысл сло­ва из спрес­со­ван­но­го сло­во­со­че­та­ния «о гло­баль­ном» (раз­мах тем для обсуж­де­ний и прав­да впе­чат­ля­ет). И, конеч­но, в авто­мо­биль­ной сто­ли­це не обой­тись без транс­порт­но­го сред­ства, кото­рое есть бук­валь­но «наше все»: вся исто­рия горо­да вокруг него!

Так что «Оглоб­ля» в мест­ном музее – это став­ро­поль­ское уезд­ное про­шлое, и пост­ин­ду­стри­аль­ное тольят­тин­ское насто­я­щее, и неве­до­мое буду­щее… В кото­рое мы долж­ны напра­вить эту самую «оглоб­лю». Что­бы вывез­ла. Навер­ня­ка. На пра­виль­ную сте­зю. Поче­му нет?

«Если оглоб­ля – устрой­ство, поз­во­ля­ю­щее луч­ше дви­гать теле­гу, то мы и есть… оно, – заду­ма­лась кура­тор «Оглоб­ли» Оль­га Боч­ка­ре­ва в кон­це нашей бесе­ды. – Ста­ра­ем­ся дви­гать­ся впе­ред, насколь­ко это нам по силам. И дви­гать впе­ред дру­гих. Для музея очень важ­но ощу­щать себя неким соци­аль­ным или науч­ным цен­тром, откры­тым для всех. Наде­юсь, наша «Оглоб­ля» и музей про­дви­нет, и город немно­го вско­лых­нет».

Анна Лукьян­чи­ко­ва

Музы­каль­ный кри­тик (Тольят­ти).

Фото предо­став­ле­но сотруд­ни­ка­ми Тольят­тин­ско­го кра­е­вед­че­ско­го музея

Опуб­ли­ко­ва­но в изда­нии «Куль­ту­ра. Све­жая газе­та», № 10 (98) за 2016 год