750 лет и 15 портретов Данте Алигьери

“Боже­ствен­ная коме­дия”, кото­рая на самом деле про­сто “Коме­дия”, и кото­рую никто не читал, но все зна­ют, что там про ад. Увы, неза­вид­на участь тита­нов Ренес­сан­са в пост-пост модерне! Все пом­нят толь­ко имя. А ведь Дан­те Али­гье­ри, дей­стви­тель­но, титан! Создал ита­льян­скую лите­ра­ту­ру и несколь­ко вели­чай­ших про­из­ве­де­ний, нари­со­вал все­му чело­ве­че­ству рай и ад. Вел поли­ти­че­скую борь­бу за власть в род­ной Фло­рен­ции, а потом дол­го жил в изгна­нии. Создал одну из самых роман­ти­че­ских исто­рий люб­ви в исто­рии чело­ве­че­ства. Это один из глав­ных вопло­ще­ний обра­зов Твор­ца и Изгнан­ни­ка в миро­вой куль­ту­ре. Чело­век, кото­ро­го чаще все­го изоб­ра­жа­ют в лав­ро­вом вен­ке. Поэто­му осо­бен­но инте­рес­но посмот­реть, как виде­ли Дан­те в раз­ные вре­ме­на. Вели­ким граж­да­ни­ном, визи­о­не­ром, любов­ни­ком, оди­но­ким изгнан­ни­ком, сим­во­лом стра­ны. Тем более, что рисо­ва­ли Дан­те худож­ни­ки не менее талант­ли­вые, чем он сам. Полю­буй­тесь и вы, как выгля­дит гений, имя кото­ро­го зна­ет каж­дый спу­стя семь с поло­ви­ной веков после рож­де­ния! С юби­ле­ем, Дуран­те!

Дан­те на облож­ке пер­во­го изда­ния “Боже­ствен­ной коме­дии”.

Дан­те на фрес­ке во двор­це Кар­дуч­чо (1450) в эпо­ху “мону­мен­та­ли­за­ции” обра­за.

Порт­рет рабо­ты Доме­ни­ко де Мике­ли­но. Фрес­ка собо­ра Сан­та Мария дель Фьо­ре во Фло­рен­ции. Поэт на фоне род­но­го горо­да, кото­ро­го не уви­дел, Ада, Чисти­ли­ща и небес.

Кано­ни­че­ский порт­рет Сан­д­ро Боти­чел­ли

Дан­те на фрес­ке в Палац­цо Жуди­чи

Варе­зи. Шесть тос­кан­ских поэтов. Чино ди Пистойа, Гвит­тоне д’А­рец­цо, Каваль­кан­те, Бокач­чо, Дан­те и Пет­рар­ка.

Посмерт­ная мас­ка Дан­те.

Фрес­ка Луки Синьо­рел­ли, 1499 – 1502 год, капел­ла Сан Бри­цио

В эпо­ху Про­све­ще­ния и Новое вре­мя Дан­те пред­став­ля­ли, как вели­ко­го, но мрач­но­го визи­о­не­ра. Таким уви­дел его Гюстав Доре, иллю­стри­руя “Боже­ствен­ную коме­дию”.

В XVIII и XIX веках худож­ни­ки все чаще обра­ща­ют­ся к обра­зу поэта-изган­ни­ка, непо­ня­то­го тол­пой и оди­но­ко­го. Анто­нио Кот­ти. Дан­те в Вероне

Дан­те в изгна­нии. Фре­де­рик Лей­тон. 1864

Доме­ни­ко Петар­ли­ни. Дан­те в изгна­нии. Око­ло 1860

Эта страсть к изоб­ра­же­нию Дан­те в изгна­нии неслу­чай­на. В эпо­ху идет объ­еди­не­ние Ита­лии и образ вели­ко­го сына нации, не нахо­дя­ще­го себе при­ю­та, был актуа­лен сре­ди ита­льян­ских масте­ров. А для худож­ни­ков пре­ра­фа­ели­тов глав­ным в обра­зе и жиз­ни Дан­те ста­ла его любовь к Беат­ри­че.

Дан­те и Беат­ри­че — Джон Уильям Уотер­ха­ус

Рос­сет­ти. Беат­ри­че, встре­тив Дан­те на сва­деб­ном пиру, отка­зы­ва­ет­ся при­вет­ство­вать его.

Ген­ри Холидей. Встре­ча Дан­те и Беат­ри­че.

Росет­ти. Встре­ча Дан­те и Беат­ри­че в раю. Ну а перед гостя­ми Фло­рен­ции он пред­ста­ет вот таким.

Памят­ник Дан­те на пло­ща­ди Кро­че, Фло­рен­ция.