Наследие: ,

«Только после моей смерти» — прежние истории о бароне Унгерне были клеветой?

25 декабря 2015

a32df9ec04881c4c4dbb72f641126cba

Мон­голь­ская кино­сту­дия “Сэмүүн” завер­ши­ла рабо­ту над филь­мом о леген­дар­ном бароне Унгерне фон Штерн­бер­ге. Он назы­ва­ет­ся “Зөвхөн намайг үхсэ­ний дараа” — “Толь­ко после моей смер­ти”. Об этом сооб­ща­ет сайт ARD.

Фильм доку­мен­таль­ный, с эле­мен­та­ми худо­же­ствен­ной рекон­струк­ции. В его созда­нии участ­во­ва­ли уче­ные раз­ных стран, вклю­чая Мон­го­лию, Поль­шу, Фин­лян­дию и Рос­сию. Он повест­ву­ет об одном из самых зага­доч­ных и леген­дар­ных пер­со­на­жей того вре­ме­ни, сыг­рав­шем вид­ную роль в исто­рии Мон­го­лии – Романе Федо­ро­ви­че Унгерне фон Штерн­бер­ге.

8f308d540721df0890fa471b6a4b9d2f

Он про­ис­хо­дил из ста­рин­но­го ост­зей­ско­го барон­ско­го рода, вос­хо­дя­ще­го кор­ня­ми к кре­сто­нос­цам. Родил­ся 29 декаб­ря 1885 года в австрий­ском горо­де Грац. 15 сен­тяб­ря 1921 года один из самых ярких и леген­дар­ных дея­те­лей Граж­дан­ской вой­ны был рас­стре­лян в Совет­ской Рос­сии. К тому вре­ме­ни Унгерн обрел «зва­ние» не толь­ко Чер­но­го Баро­на у боль­ше­ви­ков – в Мон­го­лии его назы­ва­ли Белый Рыцарь Тибе­та и даже вопло­ще­ни­ем Бога вой­ны.

В началь­ных его кад­рах мон­голь­ский ста­рик гада­ет на бара­ньей лопат­ке и гово­рит об «анге­ле смер­ти» рядом с неким «высо­ком чело­ве­ке в жел­том дээ­ле, с рыжи­ми воло­са­ми и блед­ным лицом».

Поль­ский писа­тель и уче­ный Витольд Михай­лов­ский ком­мен­ти­ру­ет све­де­ния из кни­ги Ф.А.Оссендовского «Люди, боги, зве­ри», нема­лая часть кото­рой посвя­ще­на имен­но Унгер­ну, и предъ­яв­ля­ет новые доку­мен­ты.

- Оссен­дов­ский – поляк. Этот днев­ник кото­рый я дер­жу – его вспом­ни­на­ния. Я полу­чил его у послед­ней любов­ни­цы Оссен­дов­ско­го. Отно­ше­ния Унгер­на и Оссен­дов­ско­го были очень близ­ким. Оссен­дов­ски был совет­ни­ком адми­ра­ла Кол­ча­ка, после раз­гро­ма кото­ро­го через Крас­но­ярск и Туву, совре­мен­ный Хуб­су­гул аймак Мон­го­лии при­шел в Ван­гийн Хур­ээ и встре­тил­ся с баро­ном Унгер­ном. Они были рядом в тече­ние 9 дней.

Попав в Мон­го­лию, про­фес­сор Оссен­дов­ски ока­зал­ся в гуще собы­тий наци­о­наль­но-осво­бо­ди­тель­но­го дви­же­ния и граж­дан­ской вой­ны 1921 г. Здесь он позна­ко­мил­ся с мон­голь­ски­ми лама­ми и кня­зья­ми, коман­ди­ра­ми белых отря­дов, даже вошел в дове­рие к баро­ну Р. Ф. фон Унгерн-Штерн­бер­гу, осво­бож­дав­ше­му Авто­ном­ную Мон­го­лию от китай­ских окку­пан­тов.

Об отно­ше­ни­ях этих дво­их дея­те­лей в филь­ме и рас­ска­зы­ва­ет Михай­лов­ский.

Экс­пер­том «по Унгер­ну» в этой доку­мен­таль­ной кар­тине высту­па­ет так­же исто­рик и про­фес­сор Мон­голь­ской науч­ной ака­де­мии О.Батсайхан. Он подроб­но рас­ска­зы­ва­ет о неко­то­рых дета­лях исто­рии баро­на.

- По мне­нию баро­на Унгер­на, рево­лю­ция – это сата­нин­ская сила, и про­тив все­го свя­то­го, про­тив чело­ве­че­ства. Он счи­тал, что рево­лю­ция при­не­сет рас­пад. Он нена­ви­дел ком­му­низм и ком­му­ни­стов, кото­рые при­нес­ли столь­ко горя его семье, гово­рит О.Батсайхан.

- Он хотел создать Евро­ази­ат­скую импе­рию, как Чингисхан…Хурээ встре­тил белых как осво­бо­ди­те­лей. В вер­хо­вья реки Керу­лен в айма­ке Сэц­эн-хана в восточ­ной Мон­го­лии Унгерн полу­чил мораль­ную и мате­ри­аль­ную под­держ­ку всех сло­ёв мон­голь­ско­го насе­ле­ния. Мате­ри­аль­ное поло­же­ние диви­зии улуч­ша­лось.

В диви­зии баро­на цари­ла жест­кая дис­ци­пли­на — вплоть до жесто­ких каз­ней после пыток маро­дё­ров, дезер­ти­ров и воров. Диви­зия попол­ня­лась за счёт отдель­ных групп белых, про­ни­кав­ших из Забай­ка­лья. Мон­голь­ские кня­зья, в том чис­ле Г. Лув­сан­ц­э­вэ­эн, орга­ни­зо­ва­ли моби­ли­за­цию мон­го­лов.

Тео­кра­ти­че­ский монарх Мон­го­лии, Богдо-гэг­эн VIII, нахо­див­ший­ся под китай­ским аре­стом, тай­но при­слал Унгер­ну своё бла­го­сло­ве­ние на изгна­ние китай­цев из стра­ны. По вос­по­ми­на­ни­ям М. Г. Тор­нов­ско­го, ко вре­ме­ни реша­ю­ще­го штур­ма Урги чис­лен­ность Ази­ат­ской диви­зии состав­ля­ла 1460 чело­век, чис­лен­ность китай­ско­го гар­ни­зо­на — 7 тысяч чело­век.

22 фев­ра­ля 1921 года в Хур­ээ состо­я­лась тор­же­ствен­ная цере­мо­ния повтор­но­го воз­ве­де­ния Богдо-гэг­эна VIII на трон вели­ко­го хана Мон­го­лии. За заслу­ги перед Мон­го­ли­ей Унгерн был пожа­ло­ван титу­лом дар­хан-хошой-чин-вана в сте­пе­ни хана; мно­гие под­чи­нён­ные баро­на полу­чи­ли титу­лы мон­голь­ских кня­зей.

Унгерн не вме­ши­вал­ся в соб­ствен­но мон­голь­ские дела, хотя и помо­гал мон­голь­ской вла­сти. В этот пери­од, несмот­ря на фак­ти­че­скую изо­ля­цию, в стране был осу­ществ­лён ряд про­грес­сив­ных мер: откры­та воен­ная шко­ла в Хур­ээ, наци­о­наль­ный банк, улуч­ше­но здра­во­охра­не­ние, адми­ни­стра­тив­ная систе­ма, про­мыш­лен­ность, связь, сель­ское хозяй­ство, тор­гов­ля, – рас­ска­зы­ва­ет затем Витольд Михай­лов­ски.

Рас­ска­зы­ва­ет Юрген фон Унгерн Штерн­берг, про­фес­сор исто­ри­че­ской кафе­де­рии Уни­вер­си­те­та горо­да в Базе­ле (Швей­ца­рия), 2011г.

- Наша семья впер­вые на сцене исто­рии появи­лась в 13 веке. С 1710 года бал­тий­ские стра­ны при­над­ле­жат Рос­сии. Мно­гие из фами­лии Унгерн фон Штерн­берг ста­ли жить в Рос­сии. Наслед­ни­ца царя Шве­ции Адоль­фа Хри­сто­фе­ра, цари­ца Кри­ста­на, офи­ци­аль­но изме­ни­ла фами­лию, с 1653 года ста­ла назы­вать себя Унгерн фон Штерн­берг.

Далее рас­ска­зы­ва­ет Кла­ас фон Унгерн Штерн­берг:

- Мой пра­дед и Барон Унгерн – дво­ю­род­ные бра­тья. Мой пра­дед немно­го стра­ше Рома­на, но они вырос­ли вме­сте, были близ­ки­ми. Я с 1980 года стал изу­чать исто­рию Рома­на. Все исто­рии о нем были кле­ве­той. Воз­мож­но, его вра­ги наме­рен­но сочи­ни­ли такие исто­рии, что­бы уни­зить его честь. А я знаю, что он осво­бо­дил Мон­го­лию от китай­цев, и был важ­ной пер­со­ной в исто­рии Мон­го­лии.

Рус­ский уче­ный, док­тор наук и про­фес­сор РАН, С.Л. Кузь­мин ком­мен­ти­ру­ет:

- Крас­ные гово­ри­ли, что мон­го­лы все боро­лись с Баро­ном Унгер­ном. Но это неправ­да. Про­стые мон­го­лы зна­ли, что Унгерн выгнал китай­цев из Мон­го­лии. Даже Богдо Гэг­эн дал тай­ный указ помо­гать сол­да­там Унгер­на. Мон­го­лы обес­пе­чи­ли его диви­зию снаб­же­ни­ем и едой. Инфор­ми­ро­ва­ли его о дви­же­ни­ях крас­ных.

Рома­на Унгер­на фон Штерн­бер­га напу­га­ли пред­ска­за­ния мон­голь­ско­го зур­хай­чи о чис­ле 130. Тогда он почти пове­рил, что до кон­ца его жиз­ни оста­лись 130 дней. Спу­стя ров­но 131 день, после того как барон впер­вые услы­шал пред­ска­за­ние мон­голь­ско­го ламы, он был аре­сто­ван крас­ны­ми и 15 сен­тяб­ря 1921 года рас­стре­лян в Ново­ни­ко­ла­ев­ске (ныне Ново­си­бирск). Там состо­ял­ся и пока­за­тель­ный про­цесс над Унгер­ном.

В газе­те «Совет­ская Сибирь» была опуб­ли­ко­ва­на сте­но­грам­ма из зала суда. Глав­ным обви­ни­те­лем на про­цес­се был назна­чен Е. М. Яро­слав­ский. Всё дело заня­ло 5 часов 20 минут. Унгер­ну предъ­яви­ли обви­не­ние по трём пунк­там: во-пер­вых, дей­ствия в инте­ре­сах Япо­нии, что выра­зи­лось в пла­нах созда­ния «цен­траль­но­ази­ат­ско­го госу­дар­ства»; во-вто­рых, воору­жён­ная борь­ба про­тив совет­ской вла­сти с целью рестав­ра­ции дина­стии Рома­но­вых; в‑третьих, тер­рор и звер­ства.

Барон Унгерн во вре­мя все­го суда и след­ствия дер­жал себя с боль­шим досто­ин­ством и под­чёр­ки­вал своё отри­ца­тель­ное отно­ше­ние к боль­ше­виз­му и совет­ской вла­сти.

Хариз­ма­ти­че­ская лич­ность Унгер­на после смер­ти оброс­ла леген­да­ми. По мему­а­рам неко­то­рых евро­пей­цев, мон­го­лы счи­та­ли Унгер­на “богом вой­ны”.

В Мон­го­лии он счи­та­ет­ся покро­ви­те­лем мона­сты­рей сто­ли­цы, осво­бож­дён­ной Унгер­ном от китай­цев; в народ­ной тра­ди­ции мон­голь­ских наро­дов он ино­гда трак­то­вал­ся как “бог вой­ны”.

Обо всем этом и рас­ска­зы­ва­ет мон­голь­ский фильм “Зөвхөн намайг үхсэ­ний дараа”, при­зван­ный еще раз и сколь воз­мож­но объ­ек­тив­но изу­чить исто­рию этой леген­дар­ной лич­но­сти.

Заме­тим, что в худо­же­ствен­ной рекон­струк­ции собы­тий почти веко­вой дав­но­сти участ­во­ва­ли рос­сий­ские и мон­голь­ские акте­ры. В роли Баро­на Унгер­на – Сте­пан Дога­дин. Оссен­дов­ски – Дмит­рий Аки­мов, Сипай­ло – Андрей Вино­ку­ров, пред­ска­за­тель-ямщик – Заслу­жен­ный артист Мон­го­лии, Дагий­ранз, Богд-Гэг­эн — Заслу­жен­ный артист Мон­го­лии, Ё.Цог, Весе­во­лов­ский – Л.Буян-Оргил, Министр обо­ро­ный, князь Дорж­ц­эр­эн – пере­до­вой работ­ник куль­ту­ры М.Дорждагва, Пер­вый министр финанс Лув­сан­ц­эр­эн – пере­до­вой работ­ник куль­ту­ры Даш­дон­дог, пер­вый министр юсти­ции, бэйс Чимид­дорж – Д.Дарьсүхбаатар, пер­вый министр ино­стра­ных дел Шан­зод­ба – С.Дамдин, Зур­хайч лама – пере­до­вой работ­ник куль­ту­ры Ш.Доржсамба, тор­гут лама – Ч.Бямбадорж, шир­э­эт лама – Б.Сандуйжав, цыган­ка – Д.Долгорсүрэн, офи­це­ры – Б.Гарамханд, Л.Отгонбат, Л.Буян-Оргил, мон­гол­ки – Д.Оюунбилэг, С.Доржпагма, рус­ские жен­щи­ны – Еле­на и Ека­три­на, шофер Баро­на – Одг­эр­эл, адьютант – Б.Сергей.

Источ­ник

Оставьте комментарий