Трип о чем-то большем

За это вре­мя геро­ине волей-нево­лей пред­сто­ит вдо­воль налю­бо­вать­ся снеж­ны­ми пика­ми, позна­ко­мить­ся с чужой для нее куль­ту­рой и рели­ги­ей и осво­ить навык ком­му­ни­ка­ции с незна­ко­мы­ми людь­ми на их пути к осо­зна­нию слож­ных истин.

«Спа­се­ние» заду­мы­ва­лось как псев­до­до­ку­мен­таль­ный сле­пок меж­куль­тур­но­го и меж­кон­фес­си­о­наль­но­го диа­ло­га на самом высо­ком уровне. Для это­го режис­сер Иван Выры­па­ев («Эйфо­рия», «Кис­ло­род») лич­но встре­чал­ся с Далай-ламой, брал ком­мен­та­рии у като­ли­че­ских пре­ла­тов, буд­дист­ских мона­хов, а так­же звезд рос­сий­ско­го кино и шоу-биз­не­са. Но не сло­жи­лось, и мас­штаб­ное полот­но о месте рели­гии в жиз­ни чело­ве­че­ства обер­ну­лось мини­ма­ли­стич­ной, почти без­молв­ной зари­сов­кой о месте Бога в жиз­ни одно­го-един­ствен­но­го чело­ве­ка.

Шеро­хо­ва­то­сти это­го вынуж­ден­но­го пере­хо­да вид­ны, в первую оче­редь, в сце­на­рии. Рас­счи­ты­вая запол­нить хро­но­мет­раж пла­ни­ру­е­мой кар­ти­ны насто­я­щи­ми сло­ва­ми реаль­ных людей, сце­на­рист не сумел най­ти доста­точ­но нуж­ных фраз, что­бы вло­жить их в уста при­ду­ман­ных геро­ев. Ска­жи мне кто до про­смот­ра, что пере­ве­ден­ный почти на трид­цать язы­ков дра­ма­тург Выры­па­ев, постро­ив­ший кино­ка­рье­ру на хлест­ких и точ­ных раз­го­вор­ных филь­мах, для «Спа­се­ния» напи­шет два с поло­ви­ной диа­ло­га и они будут напо­ми­нать пере­клич­ку с назой­ли­вым пещер­ным эхом – я рас­сме­ял­ся бы в лицо. Это кате­го­рич­но иду­щий враз­рез с более ран­ни­ми опы­та­ми режис­се­ра экс­пе­ри­мент – из тех, что ред­ко закан­чи­ва­ют­ся уда­чей.

Кар­ти­на сня­та в ску­пой, буд­нич­ной мане­ре. Опе­ра­тор взял каме­ру на пле­чо, обес­пе­чи­вая кар­тин­ке лег­кое дро­жа­ние даже во вре­мя съе­мок домов и гор. Един­ствен­ный ста­тич­ный кадр – пер­вый, пока­зы­ва­ю­щий алтарь вар­шав­ской церк­вуш­ки. При­ем, при­зван­ный обес­пе­чить зри­те­лю лиш­ний уро­вень погру­же­ния в про­ис­хо­дя­щее, в «Спа­се­нии» сра­ба­ты­ва­ет с точ­но­стью до наобо­рот. Как итог – путе­ше­ствие геро­и­ни по и так нежи­во­пис­но­му тибет­ско­му высо­ко­го­рью напо­ми­на­ет семей­ную запись на древ­нюю мыль­ни­цу, сде­лан­ную во вре­мя отпус­ка нера­ди­вым мужем: туск­ло, без задо­ра, что­бы нико­гда боль­ше не пере­смат­ри­вать.

Отдель­ная уда­ча филь­ма – роль мона­хи­ни Анны в испол­не­нии дебю­тант­ки Поли­ны Гри­ши­ной. У нее, худож­ни­ка по обра­зо­ва­нию, как нель­зя луч­ше полу­чи­лось сыг­рать улыб­чи­вую скром­ни­цу, впер­вые выбрав­шу­ю­ся из тем­ной кельи – да сра­зу на гор­ный про­стор. Роб­ко, но настой­чи­во она ищет под­твер­жде­ния пра­виль­но­сти сво­е­го выбо­ра: тихо­го уеди­не­ния в мире гло­баль­но­го обще­ния. С при­вет­ли­вым удив­ле­ни­ем и боль­шим вни­ма­ни­ем смот­рит она в гла­за и камен­но­му Буд­де, и смаз­ли­во­му аме­ри­кан­ско­му гита­ри­сту, и даже гостям нашей пла­не­ты. Как ни пара­док­саль­но, но для укрыв­шей­ся под чер­ной рясой геро­и­ни нет запрет­ных тем и закры­тых две­рей, пото­му что она хоро­шо пони­ма­ет, что Бог не пря­чет­ся за семью зам­ка­ми и не избе­га­ет скольз­ких пере­су­дов. Бог про­сто есть. И Анна – его часть.

Что­бы уло­вить ритм «Спа­се­ния», нуж­но вой­ти в него, как в нето­роп­ли­вую реку. Взгля­нуть гла­за­ми геро­и­ни на то, как не очень щед­рый на эмо­ции чело­век зано­во откры­ва­ет себя в новых обсто­я­тель­ствах. Понять, как мно­го мы видим вокруг себя и сколь­ко все­го не заме­ча­ем. Осо­знать то, что если в мире, где доста­точ­но про­тя­нуть руку, что­бы поло­жить ее дру­го­му на пле­чо, кто-то оди­нок – зна­чит, оди­но­ки мы все.

Артем Нохрин

Опуб­ли­ко­ва­но в изда­нии «Све­жая газе­та. Куль­ту­ра»,

№ 12 – 13 (100 – 101) за 2016 год