Ювелирный юмор

Пер­вое, что вспом­ни­лось, когда я уви­де­ла рабо­ты бра­тьев Гла­зу­но­вых, это идея жур­на­ли­ста-меж­ду­на­род­ни­ка Все­во­ло­да Овчин­ни­ко­ва о глав­ном раз­ли­чии меж­ду япон­ской и китай­ской куль­ту­рой. Она состо­ит в том, что китай­цы под­чи­ня­ют себе при­ро­ду, а япон­цы, наобо­рот, под­чи­ня­ют­ся ей. И если китай­цы видят изъ­ян или лиш­ний изгиб, они ста­ра­ют­ся это уни­что­жить и побе­дить, а япон­цы сле­ду­ют по это­му изги­бу и счи­та­ют изъ­ян глав­ной осо­бен­но­стью и уни­каль­но­стью пред­ме­та.

Так юве­ли­ры бра­тья Гла­зу­но­вы сле­ду­ют лини­ям при­ро­ды – лини­ям кам­ня и метал­ла. В про­стую ракуш­ку они поме­ща­ют тон­чай­шей рабо­ты сереб­ря­ную улит­ку – брошь. Вити­е­ва­тые кры­лья бабоч­ки, покры­тие золо­той эма­лью, с жем­чу­жи­ной – серь­ги. Золо­тые цве­ты виш­ни – ком­плект с под­вес­кой. Здесь нет пря­мых, скуч­ных обра­бо­тан­ных линий, ско­рее тон­кие веточ­ки обви­ва­ют жен­ские паль­цы и хруп­кие цве­ты рас­пус­ка­ют­ся в фор­ме куло­нов и под­ве­сок. Неко­то­рые их рабо­ты куль­ти­ви­ру­ют чув­ства – запа­хи, ощу­ще­ния, эмо­ции. Золо­тое коль­цо с ярко-жел­тым цит­ри­ном – «Запах меда». С помо­щью гор­но­го хру­ста­ля и сереб­ра авто­ры созда­ли «Неви­ди­мую сто­ро­ну серд­ца».

Отдель­ное и очень цен­ное каче­ство масте­ров – юмор. Не самая рас­про­стра­нен­ная чер­та сре­ди юве­ли­ров. Мож­но ли пред­ста­вить серь­ги с назва­ни­ем «Гри­бы на ужин», коль­цо «Зеле­ный бюст­галь­тер», набор «Мок­рые вареж­ки»? В мире Гла­зу­но­вых мок­рые вареж­ки – жем­чу­жи­ны непра­виль­ной фор­мы в обрам­ле­нии бело­го золо­та. У них есть и «живые» укра­ше­ния.

Как в свое вре­мя Саль­ва­дор Дали заста­вил бить­ся руби­на­ми золо­тое серд­це, так у бра­тьев – «откры­ва­ют­ся» серд­ца, пля­шут кам­ни в коль­цах, а сереб­ря­ные ежи­ки вра­ща­ют жем­чуж­ные шари­ки. Одна из люби­мых тем – серд­це. Но не то искус­ствен­ное, фор­ма кото­ро­го пошла, по леген­де, от листа плю­ща, а насто­я­щее, при­род­ное, ана­то­ми­че­ское. Оно, как пра­ви­ло, сереб­ря­ное, ино­гда оно откры­ва­ет­ся и внут­ри покры­то золо­том, ино­гда укра­ше­но руби­на­ми, а порой из него рас­пус­ка­ют­ся малень­кие цве­ты.

Подоб­ные укра­ше­ния подо­шли бы ско­рее эль­фам из про­из­ве­де­ний Дж. Р. Р. Тол­ки­е­на, чем зем­ным жен­щи­нам. А опи­са­ния, кото­рые они дают сво­им укра­ше­ни­ям, ассо­ци­и­ру­ют­ся с про­из­ве­де­ни­я­ми Федо­ра Соло­гу­ба или Дани­и­ла Харм­са. Напри­мер, коль­цо «Объ­я­тия» пред­став­ле­но так: «Зна­е­те, это как когда вы настоль­ко люби­те кота и так его все­гда обни­ма­е­те, что у него на всех фото­гра­фи­ях один глаз почти выле­за­ет, спа­сая осталь­ные орга­ны. А тут одно­гла­зый аме­тист, под­тал­ки­ва­е­мый паль­цем, выра­зи­тель­но наме­ка­ет внеш­не­му миру на объ­ем души сво­е­го обла­да­те­ля. И кош­ки целы, и всё кра­си­во».

Настоль­ко «прав­ди­вые» и «кри­вые» укра­ше­ния обя­за­тель­но вызо­вут вос­хи­ще­ние. Да, жен­щи­нам не нуж­но рас­ска­зы­вать, что свою жизнь необ­хо­ди­мо укра­шать веща­ми, все­гда добав­лять эсте­ти­че­ские радо­сти в каж­дый день, – это уже извест­но всем и исполь­зу­ет­ся все­ми юве­ли­ра­ми и мод­ны­ми дома­ми. Но вот юмор…

Бра­тья Гла­зу­но­вы пой­ма­ли эту вол­ну и укра­ша­ют дам не толь­ко дра­го­цен­ны­ми кам­ня­ми, но и улыб­ка­ми. Это не для всех. Мно­гие наде­ля­ют кам­ни маги­че­ским смыс­лом, виной тому как мно­го­ве­ко­вые леген­ды, так и мас­со­вая лите­ра­ту­ра. Толь­ко вот недав­ний гром­кий роман «Весь неви­ди­мый нам свет» повест­во­вал о про­кля­том камне «Море огня», из-за кото­ро­го чуть ли и не нача­лась Вто­рая миро­вая вой­на. Бра­тья Гла­зу­но­вы во все это про­фес­си­о­наль­но не верят и вос­кли­ца­ют «Зачем неве­ро­ят­ны­ми глу­по­стя­ми услож­нять и без того непро­стую жизнь?»

И вот этих юмо­ри­стов дра­го­цен­ных кам­ней, эль­фий­ских масте­ров боль­шин­ство из нас про­пу­сти­ли. Оста­ет­ся лишь зави­до­вать гостям гале­реи «Вави­лон», попав­шим на выстав­ку: они смог­ли позна­ко­мить­ся не толь­ко с рабо­та­ми пен­зен­ских масте­ров, но и с ними лич­но.

Ксе­ния Гара­ни­на

Фото авто­ра

Опуб­ли­ко­ва­на в изда­нии «Куль­ту­ра. Све­жая газе­та», № 4 (92) за 2016 год