“Раб Божий Пётр” — первый художник Самары

Эта уни­каль­ная руко­пис­ная кни­га была созда­на в нашем горо­де в нача­ле XVII века, когда Сама­ра толь­ко появи­лась на свет. Текст “Вар­ла­а­ма и Иоаса­фа” пред­ва­ря­ет боль­шое худо­же­ствен­ное вступ­ле­ние от пере­пис­чи­ка, кото­рое соб­ствен­но явля­ет­ся пер­вым про­из­ве­де­ни­ем самар­ской лите­ра­ту­ры. Так же кни­га бога­то иллю­стри­ро­ва­на — 224 мини­а­тю­ры. Эти неболь­шие иллю­стра­ции, выпол­нен­ные худож­ни­ком от кото­ро­го оста­лось толь­ко имя — “раб божий Пётр” — назван он в пре­ди­сло­вии, явля­ют­ся пер­вы­ми про­из­ве­де­ни­я­ми изоб­ра­зи­тель­но­го искус­ства, создан­ны­ми в Сама­ре. Почти 400 лет назад.

Про авто­ра мини­а­тюр нам, кро­ме име­ни, ниче­го неиз­вест­но. Но его про­фес­си­о­наль­ный уро­вень и мастер­ство вос­хи­ща­ют и сего­дня. Самар­ский спи­сок “Вар­ла­ам и Иоасаф” — это не про­сто ста­рей­ший сохра­нив­ший­ся памят­ник самар­ской куль­ту­ры, это пер­вое собра­ние работ пер­во­го самар­ско­го худож­ни­ка. Впер­вые, за 380 лет, рабо­ты самар­ско­го худож­ни­ка — Пет­ра пред­ста­ют перед широ­кой пуб­ли­кой.

Пол­но­стра­нич­ная вход­ная мини­а­тю­ра. Пре­по­доб­ные Вар­ла­ам и Иоасаф, сто­я­щие в пол­ный рост в позе пред­сто­я­ния, моля­щи­е­ся Хри­сту. Хри­стос изоб­ра­жен в сег­мен­те неба ввер­ху по цен­тру в виде отро­ка, бла­го­слов­ля­ю­ще­го свв. Вар­ла­а­ма и Иоаса­фа.

Пре­ди­сло­вие пис­ца. Фраг­мент
Загла­вие: “Икрия вкрат­це”

Пол­но­стра­нич­ная мини­а­тю­ра. Пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин — автор жития. Левой рукой он под­дер­жи­ва­ет лист, пра­вой пишет на листе нача­ло жития Вар­ла­а­ма и Иоаса­фа: “Ели­ции Духом Божи­им…”

Титуль­ная стра­ни­ца жития “Повесть о Вар­ла­а­ме и Иоаса­фе”.
Текст загла­вия: “Житие и жизнь пре­по­доб­ных отец наших Вар­ла­ма пустын­ни­ка, Иоаса­фа царе­ви­чя вели­кия Индия. Тво­ре­ние пре­по­доб­на­го отца наше­го Иоан­на Дамас­ки­на”

Бла­го­ве­ще­ние. Сле­ва изоб­ра­жен архан­гел Гав­ри­ил с под­ня­той бла­го­слов­ля­ю­щей рукой. Спра­ва Бого­ро­ди­ца, ука­зы­ва­ю­щая на коло­дец, рас­по­ла­га­ю­щий­ся меж­ду ними. Ввер­ху ком­по­зи­ции пред­став­ле­на Св. Тро­и­ца с воин­ством небес­ным. Бог-Отец в обра­зе стар­ца с вось­ме­рич­ным ним­бом (Гос­подь Сава­оф) изоб­ра­жен сидя­щим на троне. На Его коле­нях Бог-Сын в обра­зе отро­ка. Свя­той Дух в виде голу­бя исхо­дит к Бого­ро­ди­це.

Ново-Завет­ная Тро­и­ца. Рас­пя­тие Хри­сто­во. Воз­не­се­ние Гос­подне. Соше­ствие во ад.

Соше­ствие Свя­то­го Духа на Апо­сто­лов (Пяти­де­сят­ни­ца). Про­по­ведь Апо­сто­ла Фомы. Кре­ще­ние индий­ско­го наро­да Апо­сто­лом Фомой.

Покло­не­ние царя Аве­ни­ра идо­лам. В пра­вой части мини­а­тю­ры — сце­на покло­не­ния идо­лам. На фоне город­ских стро­е­ний сле­ва изоб­ра­жен царь Аве­нир, поза­ди него мно­же­ство моля­щих­ся. Руки Аве­ни­ра воз­де­ты к вер­ху. Спра­ва язы­че­ский храм, где на поста­мен­те уста­нов­ле­ны идо­лы в виде трех обна­жен­ных фигур.

Монах, моля­щий­ся в пусты­ни. Царь Аве­нир отда­ет пове­ле­ние о поис­ке мона­ха, быв­ше­го вель­мо­жи.

Вои­ны ведут най­ден­но­го мона­ха. Бесе­да царя Аве­ни­ра с мона­хом, быв­шем вель­мо­жей

Рож­де­ство царе­ви­ча Иоаса­фа. Жерт­во­при­но­ше­ние царя Аве­ни­ра.

Мини­а­тю­ры с внут­рен­них стра­ниц рома­на “Вар­ла­ам и Иоасаф”

Читать про удивительную историю этой книги, узнать о том, как, и благодаря кому, появилась она на свет, можно здесь.

Мини­а­тю­ры с внут­рен­них стра­ниц рома­на “Вар­ла­ам и Иоасаф”

Мини­а­тю­ры с внут­рен­них стра­ниц рома­на “Вар­ла­ам и Иоасаф”