Библиотечная жизнь в Самаре в 1917 году

Несмот­ря на рево­лю­ци­он­ные потря­се­ния, самар­цы все так же ходи­ли на рабо­ту, в мага­зи­ны, на рын­ки, посе­ща­ли спек­так­ли, выстав­ки, лек­ции, кон­цер­ты. И, конеч­но, биб­лио­те­ки. Соб­ствен­но, куль­тур­ная жизнь любо­го горо­да начи­на­лась с биб­лио­тек, опре­де­ляя им осо­бую роль в обра­зо­ва­нии и про­све­ще­нии жите­лей.

Пер­вым делом чле­ны Коми­те­та народ­ной вла­сти вспом­ни­ли о спе­ци­фи­че­ских биб­лио­те­ках неле­галь­ной поли­ти­че­ской лите­ра­ту­ры, собран­ной самар­ски­ми жан­дар­ма­ми для рас­ши­ре­ния кру­го­зо­ра и более успеш­ной борь­бы с кра­мо­лой. Уже в мар­те эти биб­лио­те­ки были изъ­яты из губерн­ско­го жан­дарм­ско­го управ­ле­ния и двух желез­но­до­рож­ных отде­ле­ний. Было реше­но одну из них оста­вить в Коми­те­те, вто­рую пере­дать в город­ской музей, а фон­ды тре­тьей рас­пре­де­лить «меж­ду окра­ин­ны­ми биб­лио­те­ка­ми».

Кста­ти, биб­лио­те­ки, откры­тые в раз­ных кон­цах Сама­ры, в основ­ном на окра­и­нах, поль­зо­ва­лись в 1917 году небы­ва­лым спро­сом со сто­ро­ны горо­жан. Чис­ло чита­те­лей, или, как их тогда назы­ва­ли, «под­пис­чи­ков», напри­мер, в биб­лио­те­ке посел­ка Новый Орен­бург (Запан­ской, ныне посе­лок име­ни Шмид­та) при­бли­жа­лось к тыся­че, еже­днев­но ее посе­ща­ло более 300 чело­век. В свя­зи с этим общее собра­ние чита­те­лей про­си­ло город­скую упра­ву уве­ли­чить совет биб­лио­те­ки до четы­рех чело­век и немед­лен­но назна­чить помощ­ни­ка биб­лио­те­ка­ря. Чле­ны сове­та долж­ны были наблю­дать за поряд­ком в биб­лио­те­ке, зани­мать­ся с под­рост­ка­ми и при­вле­кать новых чита­те­лей путем «газет­ной про­па­ган­ды».

Биб­лио­те­ка, откры­тая в кон­це 1916 года в Заса­мар­ской сло­бо­де (тер­ри­то­рия Куй­бы­шев­ско­го рай­о­на), в нача­ле фев­ра­ля 17-го име­ла тоже более 300 под­пис­чи­ков, Ста­ро­са­мар­ская на ули­це Нико­ла­ев­ской, 18 (ныне Чапа­ев­ская), – око­ло 500.

Свы­ше 600 чита­те­лей было в Вос­кре­сен­ской биб­лио­те­ке (ул. Ярма­роч­ная, 2) и биб­лио­те­ке име­ни Нико­лая Алек­сан­дро­ви­ча Гла­ды­ша (1860 – 1916), вид­но­го обще­ствен­но­го дея­те­ля, созда­те­ля биб­лио­те­ки Самар­ско­го обще­ства народ­ных уни­вер­си­те­тов, депу­та­та Госу­дар­ствен­ной Думы. Рас­по­ла­га­лась она в Мещан­ском посел­ке (в рай­оне улиц Дач­ной и Вла­ди­мир­ской, Мичу­ри­на и Пен­зен­ской). По пору­че­нию сове­та заве­ду­ю­щая биб­лио­те­кой раз­ра­бо­та­ла в мар­те про­грам­му для детей, вклю­чав­шую «Часы бесед» и «Часы рас­ска­за». С 1 октяб­ря в биб­лио­те­ке была орга­ни­зо­ва­на про­да­жа книг поли­ти­че­ской и обще­ствен­ной тема­ти­ки.

***

Во всех самар­ских биб­лио­те­ках ощу­ща­лась ост­рая нехват­ка новой лите­ра­ту­ры. В горо­де под­ни­мал­ся вопрос об изда­нии попу­ляр­ных лист­ков и бро­шюр. При­бы­вав­шие из Пет­ро­гра­да пар­тии книг тут же рас­хва­ты­ва­лись чита­те­ля­ми, стре­мив­ши­ми­ся разо­брать­ся в слож­ных пери­пе­ти­ях меж­пар­тий­ных бата­лий…

Самар­ская прес­са отме­ча­ла доволь­но любо­пыт­ный факт: боль­шин­ство под­пис­чи­ков город­ских биб­лио­тек состав­ля­ли дети и под­рост­ки в воз­расте от 7 до 17 лет. Для них устра­и­ва­лись лите­ра­тур­ные и музы­каль­ные вече­ра, чте­ния с «вол­шеб­ным фона­рем», сила­ми само­де­я­тель­ных арти­стов, хоров и струн­ных оркест­ров испол­ня­лись сце­ны из пьес, пес­ни, коляд­ки.

На лет­них дет­ских пло­щад­ках педа­го­ги, наря­ду с игра­ми, экс­кур­си­я­ми, рисо­ва­ни­ем и пени­ем, серьез­ное вни­ма­ние уде­ля­ли кни­гам и чте­нию. Тра­ди­ци­он­но попу­ляр­ны­ми были сказ­ки и лег­кие рас­ска­зы. «Для юно­го чита­те­ля, – писал «Город­ской вест­ник», – внеш­ность кни­ги име­ла боль­шое зна­че­ние: тол­стая кни­га с чет­кой печа­тью и кар­тин­ка­ми пред­по­чи­та­лась малень­кой». Кни­ги раз­ре­ша­лось брать на дом, прав­да, не обхо­ди­лось без воров­ства, когда дети стар­ше­го воз­рас­та запи­сы­ва­лись под вымыш­лен­ны­ми име­на­ми.

А как жила глав­ная самар­ская биб­лио­те­ка – пуб­лич­ная город­ская? В 1917 году она про­дол­жа­ла нахо­дить­ся в исклю­чи­тель­ном рас­по­ря­же­нии город­ской думы.

В кас­се биб­лио­те­ки налич­ны­ми мог­ло быть не более 50 руб­лей, осталь­ные день­ги пере­чис­ля­лись на осо­бый теку­щий счет в Самар­ское отде­ле­ние Гос­бан­ка. Тяну­ща­я­ся тре­тий год вой­на с неиз­беж­но сопут­ству­ю­щей инфля­ци­ей и здесь внес­ла свои кор­рек­ти­вы: чита­тель­ские зало­ги за кни­ги, вне­сен­ные «золо­тою или сереб­ря­ною моне­тою, хра­нят­ся в кас­се город­ской упра­вы». Напом­ним, что даже медя­ки ста­но­ви­лись дефи­ци­том – с 1915 года копей­ки уже выпус­ка­лись в бумаж­ном вари­ан­те.

В сере­дине октяб­ря биб­лио­теч­ный коми­тет поста­но­вил «сде­лать пред­став­ле­ние в город­скую упра­ву» о вве­де­нии в штат биб­лио­те­ки еще одной помощ­ни­цы заве­ду­ю­щей «вслед­ствие необык­но­вен­но боль­шо­го коли­че­ства чита­ю­щей пуб­ли­ки». В том меся­це читаль­ный зал посе­ти­ли 2136 муж­чин и 62 жен­щи­ны.

В рево­лю­ци­он­ный 1905 год эти пока­за­те­ли, соот­вет­ствен­но, состав­ля­ли при­мер­но 4000 и 150 чело­век. Удив­лять­ся не нуж­но, ведь к 1917 году в Сама­ре появи­лось мно­го дру­гих биб­лио­тек, обслу­жи­ва­ю­щих зна­чи­тель­ную часть чита­ю­ще­го насе­ле­ния, в том чис­ле биб­лио­те­ка Обще­ства народ­ных уни­вер­си­те­тов с мно­го­ты­сяч­ным фон­дом.

Чле­ны коми­те­та город­ской биб­лио­те­ки при­вле­ка­лись к попол­не­нию под­го­тов­лен­но­го заве­ду­ю­щей Ю. Д. Бого­мо­ло­вой спис­ка книг, необ­хо­ди­мых для при­об­ре­те­ния. Ста­ви­лась зада­ча собрать ком­плект выхо­див­ших «Изве­стий рабо­чих и сол­дат­ских депу­та­тов» и сте­но­гра­фи­че­ские отче­ты всех Госу­дар­ствен­ных Дум Рос­сии. А еще реши­ли обра­тить­ся в Самар­ский коми­тет сол­дат­ских депу­та­тов с прось­бой при­слать воен­ных для охра­ны биб­лио­те­ки и музея от воз­мож­ных погро­мов и дру­гих «народ­ных экс­цес­сов».

***

В век Интер­не­та труд­но пред­ста­вить мас­шта­бы книж­но­го голо­да, охва­тив­ше­го самар­ское обще­ство в эти рево­лю­ци­он­ные меся­цы. Неуди­ви­тель­но, что создан­ное в 1916 году мест­ное отде­ле­ние Рус­ско­го биб­лио­теч­но­го обще­ства в мар­те 17-го опуб­ли­ко­ва­ло обра­ще­ние «к граж­да­нам Сама­ры» с при­зы­вом «достав­лять в обще­ство книж­ки и бро­шю­ры по вопро­сам обще­ствен­но­го дви­же­ния и поли­ти­че­ской жиз­ни, если тако­вые сохра­ни­лись у кого-либо от 1905-го года» для рас­пре­де­ле­ния по биб­лио­те­кам, «что­бы дать воз­мож­ность жите­лям всех рай­о­нов г. Сама­ры озна­ко­мить­ся с раз­лич­ны­ми вопро­са­ми поли­ти­че­ской жиз­ни, уяс­нить себе собы­тия насто­я­ще­го вре­ме­ни и под­го­то­вить­ся к Учре­ди­тель­но­му собра­нию».

Про­бле­му пыта­лись решать и зем­ские дея­те­ли. Так, Самар­ское уезд­ное зем­ство выпи­са­ло из Моск­вы лите­ра­ту­ру для 32 биб­лио­тек-чита­лен, ассиг­но­вав по 500 руб­лей на каж­дую.

Ком­плек­то­ва­ни­ем акту­аль­ны­ми изда­ни­я­ми были оза­бо­че­ны упо­ми­нав­ша­я­ся уже биб­лио­те­ка Обще­ства народ­ных уни­вер­си­те­тов (ул. Садо­вая, 98), читаль­ня обще­ства потре­би­те­лей «Само­по­мощь» (ул. Нико­ла­ев­ская, 164), пред­ла­гав­шая самар­цам «все боль­шие сто­лич­ные, про­вин­ци­аль­ные и мест­ные газе­ты», и попу­ляр­ная в горо­де биб­лио­те­ка М. А. Пре­об­ра­жен­ской на ули­це Тро­иц­кой, 126 (ныне Галак­ти­о­нов­ская).

Ярким сви­де­тель­ством про­буж­де­ния обще­ствен­ной актив­но­сти куль­тур­ной интел­ли­ген­ции мож­но счи­тать откры­тие в октяб­ре 1917 года читаль­ни Сою­за про­фес­си­о­наль­ных сце­ни­че­ских дея­те­лей. Рабо­та­ла она без выход­ных, что гово­рит о ее вос­тре­бо­ван­но­сти сре­ди самар­ских слу­жи­те­лей Мель­по­ме­ны.

Сама­ра в том году напо­ми­на­ла Вави­лон. Сюда в свя­зи с вой­ной эва­ку­и­ро­ва­лось мно­го поля­ков, эстон­цев, латы­шей, евре­ев. Наци­о­наль­ные коми­те­ты, сою­зы, обще­ства ста­ра­лись помочь сопле­мен­ни­кам осво­ить­ся в незна­ко­мом для них куль­тур­ном про­стран­стве. Поля­ки, напри­мер, откры­ли в горо­де свой клуб, в кото­ром орга­ни­зо­ва­ли биб­лио­те­ку с читаль­ным залом.

***

Будет умест­ным упо­мя­нуть уча­стие горо­жан в снаб­же­нии лите­ра­ту­рой воин­ских частей и под­раз­де­ле­ний.

18 июля «Волж­ский день» напе­ча­тал воз­зва­ние к самар­цам от име­ни вои­нов про­слав­лен­ной 48‑й диви­зии, штаб и ряд частей кото­рой до вой­ны дис­ло­ци­ро­ва­лись в Сама­ре: «Това­ри­щи 48‑й Кор­ни­лов­ской диви­зии шлют вам сер­деч­ный при­вет из дале­ко­го края и про­сят при­слать им кни­ги. Наде­ем­ся, что вы отклик­не­тесь к род­ной вам диви­зии». Кни­ги и пожерт­во­ва­ния на пери­о­ди­че­ские изда­ния при­ни­ма­лись в пол­ко­вом коми­те­те 102-го пехот­но­го запас­но­го пол­ка, рас­по­ла­гав­ше­го­ся в Шахов­ских казар­мах.

Через три дня член воен­ной груп­пы соци­ал-демо­кра­ти­че­ской пар­тии пору­чик А. И. Зиглин орга­ни­зо­вал митинг у памят­ни­ка Алек­сан­дру II для сбо­ра средств на лите­ра­ту­ру для фрон­та, «кото­рый бук­валь­но нем­цы засы­па­ли сво­ей лите­ра­ту­рой». На сле­ду­ю­щий день с этой целью там же про­шел аук­ци­он, где были про­да­ны раз­лич­ные вещи на 400 руб­лей.

Увы, бро­шю­ры, жур­на­лы и газе­ты, изда­ва­е­мые ради­каль­ны­ми пар­ти­я­ми, при­во­ди­ли к поли­ти­за­ции армии. А посколь­ку собран­ные сред­ства сда­ва­лись в коми­тет 102-го пол­ка, в кото­ром вел актив­ную боль­ше­вист­скую про­па­ган­ду буду­щий Мар­шал Совет­ско­го Сою­за В. К. Блю­хер, мож­но не сомне­вать­ся, лите­ра­ту­ра како­го направ­ле­ния при­об­ре­та­лась на пожерт­во­ван­ные самар­ца­ми день­ги. И сло­ва о нем­цах из уст Зигли­на выгля­дят ско­рее лукав­ством – ведь боль­ше­ви­ки тоже рабо­та­ли на раз­ло­же­ние рус­ской армии.

Жаж­да разо­брать­ся в том, что про­ис­хо­ди­ло в стране, попыт­ка осмыс­лить пози­ции раз­но­шерст­ных пар­тий и сою­зов, стрем­ле­ние най­ти свое место в охва­чен­ной рево­лю­ци­он­ной сму­той Рос­сии сде­ла­ли исклю­чи­тель­но важ­ным един­ствен­ный в то вре­мя источ­ник инфор­ма­ции – печат­ное сло­во. Но вряд ли в полу­гра­мот­ной стране, лишен­ной демо­кра­ти­че­ских тра­ди­ций, это сло­во мог­ло при­ве­сти к успо­ко­е­нию умов и пони­ма­нию пагуб­но­сти любо­го наси­лия. Даже при­кры­то­го самы­ми бла­ги­ми целя­ми.

Алек­сандр ЗАВАЛЬНЫЙ

Кра­е­вед, глав­ный биб­лио­граф Самар­ской област­ной науч­ной уни­вер­саль­ной биб­лио­те­ки, заслу­жен­ный работ­ник куль­ту­ры Рос­сии.

Опуб­ли­ко­ва­но в «Све­жей газе­те. Куль­ту­ре», № 11 (119), 2017, Июнь