Мнения: ,

Самарская «Маньчжурия» как культурная эмблема

8 июля 2017

Мно­гие горо­да Рос­сии борют­ся за пра­во счи­тать­ся при­част­ны­ми к исто­рии валь­са «На соп­ках Мань­чжу­рии» Ильи Шатро­ва, извест­но­го как пес­ня-рек­ви­ем памя­ти погиб­ших вои­нов. Этот вальс – уни­вер­саль­ный куль­тур­ный код, сбли­жа­ю­щий мил­ли­о­ны людей.

На его мело­дию откли­ка­ют­ся не толь­ко серд­ца рос­си­ян. Она зву­чит по все­му миру, ста­но­вит­ся темой раз­лич­ных музы­каль­ных обра­бо­ток в США и Япо­нии, Нор­ве­гии и Шве­ции, Изра­и­ле и Поль­ше. Воз­мож­но, не все пом­нят собы­тия, вызвав­шие его появ­ле­ние, но после пер­вых пяти нот каж­дый два­дца­тый житель пла­не­ты под­хва­тит и под­по­ет тро­га­тель­ную мело­дию это­го ста­рин­но­го валь­са. Рож­ден­но­го, как дока­за­но самар­ски­ми кра­е­ве­да­ми, в нашем горо­де и достой­но­го того, что­бы стать его куль­тур­ной эмбле­мой.

Самар­ская пре­мье­ра валь­са «На соп­ках Мань­чжу­рии»

Три куль­тур­ных объ­ек­та – Стру­ков­ский сад, Иппо­дром, Дом с атлан­та­ми – свя­за­ны с исто­ри­ей пер­во­го испол­не­ния валь­са, име­но­вав­ше­го­ся пер­во­на­чаль­но «214‑й Мок­шан­ский полк на соп­ках Мань­чжу­рии». Ста­ра­ни­я­ми кра­е­ве­да Свет­ла­ны Цапа­е­вой дока­за­но, что автор валь­са воен­ный капель­мей­стер ИЛЬЯ ШАТРОВ при­был в Сама­ру в сен­тяб­ре 1906 года и уехал из наших мест окон­ча­тель­но в кон­це 1920‑х. Мело­дия валь­са, напи­сан­ная им ранее под впе­чат­ле­ни­ем гибе­ли сотен сол­дат в бит­ве при Мук­дене, была оркест­ро­ва­на в фамиль­ной усадь­бе куп­цов-меце­на­тов Шихо­ба­ло­вых (Вен­це­ка, 55). Эта семья предо­ста­ви­ла ему одну из ком­нат фли­ге­ля в обмен за уро­ки музы­ки для детей.

Пер­вое испол­не­ние валь­са воен­ным оркест­ром 214-го Мок­шан­ско­го пол­ка, рас­квар­ти­ро­ван­но­го в Сама­ре, состо­я­лось в Стру­ков­ском саду вес­ной 1907 года. Потом было повто­ре­но на иппо­дро­ме: чле­на­ми самар­ско­го «Обще­ства охот­ни­ков кон­но­го бега» состо­я­ли бра­тья Шихо­ба­ло­вы. Новый вальс вызвал горя­чий при­ем горо­жан и сде­лал Илью Шатро­ва очень попу­ляр­ным. В тот же год в мага­зине Оска­ра Кнау­ба нача­лась про­да­жа пер­во­го тира­жа нот валь­са, кото­рый был рас­куп­лен мгно­вен­но. Учив­ший­ся в Сара­то­ве ком­по­зи­тор О. Кнауб при­е­хал в Сама­ру в кон­це 1880‑х годов, давал уро­ки музы­ки, изда­вал недо­ро­гие ноты и хоро­шо чув­ство­вал музы­каль­ные пред­по­чте­ния самар­ской пуб­ли­ки. Бла­го­да­ря его опы­ту и пред­при­им­чи­во­сти нача­лась «рас­крут­ка» ново­го шля­ге­ра с помо­щью фир­мы «Зоно­фон», выпу­стив­шей грам­мо­фон­ную пла­стин­ку валь­са в испол­не­нии духо­во­го оркест­ра. К кон­цу 1910 года было про­да­но более 15 тысяч пла­сти­нок, что для нача­ла ХХ века было гигант­ской циф­рой. За «Зоно­фо­ном» после­до­ва­ли дру­гие грам­мо­фон­ные фир­мы. Кнауб же на волне успе­ха пере­из­да­вал ноты валь­са Ильи Шатро­ва 82 раза, нажив целое состо­я­ние.

Илья Алек­се­е­вич Шатров, женив­ший­ся в 1910 году на овдо­вев­шей Евдо­кии Пав­ловне Шихо­ба­ло­вой, взял на себя забо­ту о ее детях от пер­во­го бра­ка, к кото­рым при­ба­ви­лись их общие. Ока­зав­шись в ситу­а­ции нару­ше­ния сво­их закон­ных прав – яви­лись само­зван­цы, пре­тен­до­вав­шие на автор­ство «Мань­чжу­рии», – он подал и выиг­рал иск к изда­те­лям. Стал полу­чать про­цент с тира­жей пла­сти­нок, чем очень под­дер­жал свою семью.

Заме­чу, что в Вики­пе­дии в ста­тье «На соп­ках Мань­чжу­рии» невер­но ука­зан 1908 как год пер­во­го испол­не­ния валь­са. Авто­рам этой даты сто­и­ло бы заду­мать­ся: мог ли О. Кнауб, вло­жив­ший сред­ства в пуб­ли­ка­цию нот, ждать пре­мье­ры про­из­ве­де­ния целый год? Изда­тель­ская нот­ная кух­ня того вре­ме­ни ори­ен­ти­ро­ва­лась на извест­ные и уже заво­е­вав­шие неко­то­рую попу­ляр­ность музы­каль­ные «хиты»!

О круг­лых датах и пре­ем­ни­ках

Итак, в этом году испол­ни­лось 110 лет пре­мье­ре леген­дар­но­го валь­са. По при­чине ошиб­ки в Вики­пе­дии эта круг­лая дата оста­лась неза­ме­чен­ной. Коле­со же исто­рии устро­е­но так, что род­ствен­ные по духу собы­тия чере­ду­ют­ся соглас­но строй­ным вре­мен­ным отрез­кам, и если неза­ме­чен­ным оста­лось одно, его мож­но заме­нить дру­гим.

Через 40 лет после фее­ри­че­ско­го вос­хож­де­ния валь­са «На соп­ках Мань­чжу­рии» в одном из волж­ских горо­дов на свет появил­ся паре­нек, кото­рый не мог выбрать, како­му из музы­каль­ных инстру­мен­тов отдать пред­по­чте­ние. Он успеш­но играл на тубе и лихо справ­лял­ся с тол­сты­ми стру­на­ми кон­тра­ба­са. Повзрос­лев и окон­чив Сара­тов­скую кон­сер­ва­то­рию, он при­е­хал в Сама­ру и стал арти­стом сим­фо­ни­че­ско­го оркест­ра филар­мо­нии. Но глав­ной его стра­стью был духо­вой оркестр, кото­рый он и создал в ито­ге на радость всем жите­лям наше­го горо­да. Сего­дня все зна­ют: Марк Коган, заслу­жен­ный артист Самар­ской обла­сти, – пре­крас­ный орга­ни­за­тор, чело­век, пре­дан­ный сво­е­му делу, раде­ю­щий о раз­ви­тии музы­каль­ной куль­ту­ры и кол­лек­тив­но­го испол­ни­тель­ства на духо­вых инстру­мен­тах!

В нояб­ре его дети­щу – Муни­ци­паль­но­му кон­церт­но­му духо­во­му оркест­ру – испол­ня­ет­ся 25 лет. Два­жды в году – в мае и сен­тяб­ре – мы видим дефи­ле музы­кан­тов, оде­тых в гусар­ские костю­мы, шага­ю­щих строй­ным мар­шем на пара­дах. С кон­ца апре­ля слу­ша­ем про­грам­му «Побе­да, музы­ка, вес­на!», в кото­рой с оркест­ром поют извест­ные соли­сты. Люди стар­ше­го поко­ле­ния в лет­ние меся­цы ловят каж­дое выступ­ле­ние люби­мо­го кол­лек­ти­ва в Стру­ка­чах, пар­ке Гага­ри­на, пар­ке Побе­ды, пар­ке «Друж­ба», что­бы, как в моло­до­сти, кра­си­во стан­це­вать вальс, фокс­трот или тан­го. Сре­ди тан­цу­ю­щих мно­го моло­дых людей – им нра­вит­ся зву­ча­ние духо­вых инстру­мен­тов, заво­ра­жи­ва­ю­щее теп­лом энер­гии, рож­ден­ной дыха­ни­ем чело­ве­ка. Рядом бега­ют дети и импро­ви­зи­ру­ют дви­же­ния под музы­ку. Или любу­ют­ся на кра­си­вые баль­ные пары – это участ­ни­ки ансам­бля «Искор­ки» ДК име­ни Лит­ви­но­ва, кото­рых при­гла­ша­ет оркестр. В ДК «Заря» и Цен­тре соци­а­ли­за­ции моло­де­жи идет про­грам­ма «Когда мои дру­зья со мной». Дети раз­ных наци­о­наль­но­стей поют пес­ни на род­ном язы­ке, испол­ня­ют под оркестр свои и тан­цы дру­гих наро­дов. По замыс­лу Мар­ка Кога­на, живая музы­ка сбли­жа­ет всех. Не важ­но, кто ты – армя­нин, чуваш, баш­кир, еврей – в Сама­ре нет места наци­о­наль­ной и кон­фес­си­о­наль­ной роз­ни, здесь най­дет­ся место каж­до­му, кто при­е­хал с откры­тым серд­цем и хочет постро­ить доб­рую жизнь.

Это теку­щая рабо­та оркест­ра. Чего же еще желать? Твор­че­ский кол­лек­тив нуж­да­ет­ся в раз­ви­тии. Необ­хо­ди­мы круп­ные про­ек­ты, что­бы поста­вить себя в ряд с кол­ле­га­ми из дру­гих горо­дов. Под­го­то­вить новую про­грам­му, под­ни­ма­ю­щую про­фес­си­о­наль­ную план­ку. Про­ек­ты нуж­ны и пуб­ли­ке. Любой фести­валь – это источ­ник пози­тив­но­го настро­е­ния для тысяч соци­аль­но не защи­щен­ных людей, кото­рых госу­дар­ство не может обес­пе­чить пол­но­стью мате­ри­аль­ны­ми вли­ва­ни­я­ми, но обя­за­но гар­мо­ни­зи­ро­вать с помо­щью нема­те­ри­аль­ных ресур­сов. Духо­вой оркестр – мощ­ное сред­ство для это­го.

В авгу­сте наш муни­ци­паль­ный кон­церт­ный духо­вой оркестр едет в Ека­те­рин­бург, где при­мет уча­стие в меж­ду­на­род­ном фести­ва­ле. В сен­тяб­ре его путь лежит в Сева­сто­поль, где состо­ит­ся фести­валь духо­вых оркест­ров «Сева­сто­поль­ский вальс». Эти горо­да отсто­я­ли свое пра­во на мас­штаб­ные про­ек­ты, даря­щие горо­жа­нам боль­шие празд­ни­ки. И не толь­ко они. В Хаба­ров­ске есть фести­валь «Амур­ские вол­ны». В Калу­ге, где похо­ро­нен автор валь­са «Берез­ка» Евге­ний Дрей­зин, – свой фести­валь. В Там­бо­ве про­во­дит­ся Меж­ду­на­род­ный фести­валь име­ни Васи­лия Агап­ки­на, авто­ра мар­ша «Про­ща­ние сла­вян­ки». Посколь­ку Илья Шатров жил здесь несколь­ко лет до Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны и здесь нахо­дит­ся его моги­ла, там­бов­чане начи­на­ют актив­ную рабо­ту по уве­ко­ве­чи­ва­нию памя­ти авто­ра валь­са «На соп­ках Мань­чжу­рии».

Толь­ко пред­ставь­те: на глав­ной пло­ща­ди Там­бо­ва выстра­и­ва­ют­ся несколь­ко оркест­ров, на солн­це бле­стят мед­ные рас­тру­бы. Тор­же­ствен­ное дефи­ле, яркие выступ­ле­ния рос­сий­ских кол­лек­ти­вов. Зажи­га­тель­ные тан­цы моло­дых ребят. Общая хоро­вая пес­ня. И в завер­ше­ние – наш самар­ский вальс «На соп­ках Мань­чжу­рии». Поче­му это­го вели­ко­ле­пия нет сего­дня у нас?

В куль­ту­ре нет пра­ва соб­ствен­но­сти на назва­ние меро­при­я­тия. В куль­ту­ре есть ини­ци­а­ти­ва и ее под­держ­ка. От всех нас зави­сит, сохра­нит­ся ли в созна­нии рос­си­ян и тех, кто при­е­дет к нам побо­леть за фут­бол, что все­мир­но люби­мая мело­дия валь­са «На соп­ках Мань­чжу­рии» родом из Сама­ры. Здесь мало исто­ри­че­ских изыс­ка­ний. Нуж­ны круп­но­ка­ли­бер­ный выстрел и сме­лость.

Мари­ан­на МЖЕЛЬСКАЯ

Музы­ко­вед, кан­ди­дат искус­ство­ве­де­ния, доцент СГСПУ.

Фото из архи­ва авто­ра

Опуб­ли­ко­ва­но в «Све­жей газе­те. Куль­ту­ре», № 12 (120), 2017, Июнь

Оставьте комментарий